نتائج البحث : روضة+الناضرين\\

عدد النتائج : ١٣٧٣

بقيع الغرقد

الشيخ محمّد أمين الأمينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

الأحكام ٦ / ٧٩ ؛ مصباح المتهجد / ٧١٣ ؛ المهذب ١ / ٢٧٩ ؛ منتهى المطلب ٢ / ٨٩٣ ؛ الحدائق الناضرة ١٧ / ٤٣٠

تاريخ بخارى

أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

المجوس فى هذه الولاية كثيرة. وكان على أبواب قصور المجوس هذه بساتين جميلة ناضرة ، وكانت ضياعهم عزيزة

طبقات المعتزلة

أحمد بن يحيى بن مرتضىفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: فصف لي (١٤) هذه النخلة (١٥)! فقال (١٦) مادحا (١٧) : حلو مجتناها (١٨) ، باسق منتهاها ، ناضر (١٩) اعلاها

التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس

التّفسير الكاشف

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣٩) أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (٤٠)) اللغة : ناضرة

ق ـ ي

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

الدكتور سميح دغيمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٥٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

) ـ قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) (القيامة : ٢٢ ـ ٢٣) لا يدلّ ظاهره على

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، و (ناضِرَةٌ) : خبره ، وجاز الابتداء بالنكرة لحصول الفائدة. و (يَوْمَئِذٍ) : ظرف للخبر. ويجوز أن يكون الخبر

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

(العنوة) إلا إذا اندرجت __________________ (١) راجع : الحدائق الناضرة للبحراني ، كتاب الخمس ج ١٢ ص ٤٣٥

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣٩ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

اللهُ وجهَه : حسَّنَه ونوَّره. وفي الحديث : «نضَّر الله امرأً سمِعَ مقالتى فوعاها». وأخْضَرُ ناضرٌ

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بالأدلّة أشبه. والّذي يوضح عمّا ذكرناه أنّا إذا تأوّلنا قوله تعالى : « وجوه يومئذ ناضرة (٦) إلى ربّها ناظرة

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

: والضمير ضمير الشأن ، كما في قوله : كأن ظبية تعطو إلى ناضر السّلم (٣) ومحل الجملة النصب على الحال. أى

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٤٦ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

بإشراف ناصر مكارم الشيرازي ٢ ـ الحدائق الناضرة ج ١ ١٦ تاليف الشيخ يوسف البحراني

رسائل الشريف المرتضى

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

والغض من ورق الشباب الناضر واها على عهد الشباب وطيبه والغض من ورق الشباب

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٩٧ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ* إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) (القيامة : ٢٢ ـ ٢٣). (وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ

من كلام محي الدين العربي

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

محمود محمود الغرابفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٢٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ببعض ، قال تعالى (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ). فإن قلت : قال تعالى (لا

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » وصف ليوم القيامة بانقسام الوجوه فيه إلى قسمين : ناضرة وباسرة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : روضة+الناضرين\\

بقيع الغرقد

تاريخ بخارى

طبقات المعتزلة

التّفسير الكاشف

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

التبيان في إعراب القرآن

بلغة الفقيّة

معجم مقاييس اللغة

الذّريعة إلى أصول الشريعة

الكشّاف

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

رسائل الشريف المرتضى

البرهان في علوم القرآن

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

الميزان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : روضة+الناضرين\\