Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : روح+بن+مدرك
نتائج البحث : روح+بن+مدرك
عدد النتائج : ١٧٣٦
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
(٤) __________________ ـ وأبو سفيان ، أنس
بن
مدركة
بن
كعب الأكلبي الخثعمي ، شاعر فارس من المعمرين ، كان سيّد خثعم في الجاهلية
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
مدركة
بن
إلياس
بن
مضر. فكلّ من كان من ولد النّضر فهو قرشيّ دون ولد كنانة ومن فوقه. واشتقاقه قيل من
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
الفاء ي [ لِحيان ] : بنو لِحْيان : بطن من هذيل ( وهو لحيان
بن
هذيل
بن
مدركة
بن
إِلياس
بن
مضر
بن
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ١٩٧٢ صفحة منها:
. قال القرطبي ما ملخصه : وأما قريش فهم بنو النضر
بن
كنانة
بن
خزيمة
بن
مدركة
بن
إلياس ،
بن
مضر ، فكل من
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
. (٣) الخناعي : نسبة إلى خناعة ـ كثمامة ـ ابن سعد
بن
هذيل
بن
مدركه
بن
الياس
بن
مضر ، القصف : الكسر ، أي يا رب لا
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٧٧٤ صفحة منها:
عليهالسلام ، وبعد الطوفان أخرجه إبليس وعرّفه للناس فعبدوه. تداولته الأيدي حتى صار لهذيل
بن
مدركة
بن
مضر
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
الفحل صولة ، إذا وثب على الإبل يقاتلها ، وقوله «أمهتى خندف» يريد أم جده
مدركة
بن
إلياس
بن
مضر ، وكذا
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
، ويتخذ منه دهن. (٣) كنانة
بن
خزيمة
بن
مدركة
بن
إلياس
بن
مضر ، أبو القبيلة ؛ وهو الجد الرابع للرسول
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
يكون قياسا ، وقالوا : هذلي في النسبة إلى هذيل ، وهو حي من مضر
بن
مدركة
بن
إلياس ، والقياس عند سيبويه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٧٩٨ صفحة منها:
بن
مدركة
وبني
تميم وعلى رفع (ثَلاثَ). قال الزمخشري : يكون (لَيْسَ عَلَيْكُمْ) الجملة في محل رفع على
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٦٥٤ صفحة منها:
مدركة
: عمرو
بن
إلياس
بن
مضر
بن
نزار
بن
معد
بن
عدنان. وفي النسبة إلى عبد الدار ثلاثة مذاهب : عبدي
مشكاة الأنوار في غرر الأخبار
أبي الفضل علي الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٧٨٦ صفحة منها:
بابويه جعفر
بن
الربيع
بن
مدرك
جعفر
بن
كليب جعفر
بن
محمد
بن
مالك جميل جميل
بن
دراج أبو
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
لهم بمكّة والحرم. الأعلام ٧ / ٢٤٩. (٣) النضر
بن
كنانة
بن
خريمة
بن
مدركة
، من
بني
نزار ، من عدنان. جد
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
بنت جعفر حبابة الوالبية الأسدية ، من أسد ابن خزيمة
بن
مدركة
، من
بني
سعد
بن
بكر
بن
زيد مناة . وأمّا
رسالة في تواريخ النبيّ والآل عليهم السلام
الشيخ محمّد تقي التستري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
خبر : أنّه لمّا مضى الرضا عليهالسلام جاء محمّد
بن
جمهور القمّي والحسن ابن راشد وعليّ
بن
مدرك
وعليّ
بن
11
12
13