نتائج البحث : رخصوا لشي

عدد النتائج : ١١١٤

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

يوما ، فشق ذلك عليه وكذبته قريش. الإيضاح (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا

المفصل في صنعة الإعراب

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ضمير فيه تقديره هو. ونفسه مفعول. والوجد مفعول لأجله ولشيء جار ومجرور متعلق بالباخع. ونحته فعل ماض

من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

فيعرفون وجود الإله وإن كانوا متعاهدين على ذلك. قوله تعالى : (إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

غازيا قال ناس : ما خلّف عليّا إلّا لشيء كرهه منه. فبلغ ذلك عليّا فاتبع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً) ـ ٤١ / ١١ ، (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً

التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة

التّفسير الكاشف

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ١٣١ صفحة منها:

لشيء كان ليته لم يكن ، ولا لشيء لم يكن ليته كان .. وقد يكون الصبر قبيحا مذموما ، كالصبر على الجوع مع

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ـ على «فعلآء» كحمراء ، وانها اسم جمع لشيء ، كالطرفاء لطرفة ـ وهي شجرة ـ ، فقلبت لامها ـ وهي الهمزة

تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق

تاريخ دمشق

حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

لشيء من أعمال دمشق ، ولا يعرض هو لشيء من أعمال الافرنج ، فلم يجب إلى ذلك ، ونهض من دمشق في العسكر للقا

رحلة السيرافي

فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

لش فيما قلت لي وقلت لش أن تجعل الذي معي في الذي معش ، وغير ذلك من خطابهم ونوادر كلامهم. وهم ذو فقر

عيون أخبار الرضا عليه السلام

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٦٢ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

الإخلاص ، كبر ذلك عليهم وعظم ، وقالوا : ( أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَٰذَا لَشَيْ

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الإضافة باقترانها بهذا ، ولأنا نقول : إن وضع الاسم العلم فى أول أحواله لشىء بيّن به من سائر الأشخاص ، كوضع

أعلام النبوّة

أبو حاتم الرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ء ونشاهدها كما نراها فى المنام ولا حقيقة لها ، ولا حقيقة لأنفسنا ، ولا لشيء مما يرى ويحس ، ولا لشيء من هذا

الجزءان : التاسع والعاشر

التّفسير القرآني للقرآن

عبدالكريم الخطيبفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

يخلط بعضه ببعض خلطا لا حساب فيه لشىء ، ولا تقديم لشىء على شىء ، وإنما حكمها جميعا حكم حزمة الحطب

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٨ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

مجعولة. وثالثا ان الاعتبار كما عرفت هو إعطاء حد شيء لشيء بحيث يترتب أثر الأول على الثاني لا إنشاء مفهوم

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

__________________ [١] ولكن الوجه عدم صحة التنزيل بهذا اللحاظ ضرورة انه ما يكون شرعا لشيء من الأثر لا دخل له بما يستلزمه عقلا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : رخصوا لشي

تفسير المراغي

المفصل في صنعة الإعراب

تفسير ابن عرفة

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

علوم العربيّة

التّفسير الكاشف

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

تاريخ دمشق

رحلة السيرافي

عيون أخبار الرضا عليه السلام

إعراب القرآن

أعلام النبوّة

التّفسير القرآني للقرآن

حاشية الكفاية

حقائق الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : رخصوا لشي