Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذا الكِفْلِ
نتائج البحث : ذا الكِفْلِ
عدد النتائج : ١٦١٣
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 361
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
وحُسْن تربیتها .
والکفل
: تضمّن مؤونة الإنسان ، کَفَلْتُه أَکْفُله کَفْلاً، فأنا کافل : إذا تکلّفت
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
صاحبه عن مجاوزته إلى غيره : أى منعه. والكَفَّةُ : المرّة من الكَفِ. وهما مبنيّان على الفتح. (
كفل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
والكِفل
من الرجال : المتأخر في الحرب ، هِمّتُه الفرار.
والكِفل
: ما اكتفل به الراكب : أي أداره
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: يستخرجونه ، تقول : " استنبطت حمأة البئر" إذا استخرجتها. (يَكُنْ لَهُ
كِفْلٌ
مِنْها)
الكفل
: الضعف ويقال
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
(فتقبّلها ربّها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا
وكفّلها
زكريّا) [الآية ٣٧] وقال بعضهم (
وكفلها
زكرياء) [الآية ٣٧
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
في مُؤخَّرِ الحَرْبِ وهِمَّتُه التَّأخُّرُ والفِرَارُ ، ورَجُلٌ
كِفْلٌ
بَيِّنُ الكُفُولَةِ. وقيل
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
.
كفل
: (الكفيل) : الضامن. وتركيبه دالٌّ على الضم والتضمُّن. ومنه (
الكِفْل
) : وهو كِساء يُدار حول سنام
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يجهل كان له
كفلان
من الأجل. ومن دنا فلم يلغ ولم يجهل كان له
كفلان
من الأجر (٢). ومن دنا ولغا وجهل كان
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
التاء أراد : مريم خبّرت عن نفسها. ٣٠ ـ وقوله تعالى : (
وَكَفَّلَها
زَكَرِيَّا) [٣٧]. قرأ أهل الكوفة
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
والوجه الثّانى ؛
الكفل
: الوزر ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
من مصادر اتقي يتقي تقى وتقوى وتقاة وتقية.
كفّلها
الثّقل (كـ)ـفى واسكن وضم سكون
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
قوله تعالى (
وَكَفَّلَها
زَكَرِيَّا) [آل عمران : ٣٧] روي أن امرأة عمران لما وضعت مريم لفتها في
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
٢٩ ـ قوله : (فَتَقَبَّلَها ، وَأَنْبَتَها ،
وَكَفَّلَها
) يقرأ جميع ذلك على لفظ الأمر ، و «ربّها
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
أَهْلَهُ ولم يُنْزِلْ. ويقال فى فَحْل الإبل أيضاً.
كفل
الكِفْلُ
: الضِعفُ. قال تعالى : (يُؤْتِكُمْ
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
أَيضاً. والكُروُر : القُدُوحُ. وقال عَمْرُو بنُ شَأْسٍ فى
الكِفْل
: تَعلُو به صَدْرَ البعَيِر
11
12
13