Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خزان
نتائج البحث : خزان
عدد النتائج : ٩٨٩
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
جعفر بن عون العمري يقول : أتت امرأة أبا حنيفة تطلب منه ثوب
خز
، فأخرج لها ثوبا فقالت له : إني امرأة
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أحمد بن محمّد (٢) ، ومرفوعة أيّوب بن نوح (٣). وأما رواية داود الصرمي قال : سألته عن الصلاة في
الخزّ
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: ثلاثون ثوب
خز
مقطوع واثنا عشر ألفا من الثياب المصمت ألوانا ، ومائة قاطرميز مملوءة كافورا قيصوريا ، ومما
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
المشركين أن يحج ويدخل المسجد الحرام. وهذا هو
الخزي
لهم في الدنيا ، المشار إليه بقوله تعالى (لَهُمْ فِي
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ـ وبنو نويجية الّذون كأنّهم معط مخدّمة من
الخزّان
وإن شئت حذفت النون ، فقلت
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
عاتِيَةٍ) (٦) ؛ أي : بريح باردة شديدة. و «عاتية» عاصية على
خزانها
. و (٣) روي في الحديث : أنّ الله
من هدى القرآن ، تفسير سورتي « النساء والمائدة »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ
خِزْيٌ
فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (٣٣) إِلاَّ الَّذِينَ
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا
خِزْيٌ
وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (١١٤)) قلت : (مَنْ) مبتدأ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» و «خمس ذود» و «مدّ برّ» و «ثوب
خزّ
». صرح ابن كيسان بأن ذلك كله بمعنى «من» ولم يذكر خلافا فى ذلك. ولا فى
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
معشر اليهود ، (إِلَّا
خِزْيٌ
) : عذاب وهوان ، (فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ، فكان
خزي
قريظة القتل والسبي
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مِنْكُمْ)؟ استفهام فى معنى توبيخ ، (إِلَّا
خِزْيٌ
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) يعنى : ما نال «بنى» (٥) قريظة
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(٢) فاخرج في سفط إلى البقيع ، فخرج أبو جعفر عليهالسلام وعليه جبّة
خزّ
صفراء ( وعمامة
خزّ
صفراء ) (٣) ومطرف
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ
خِزْيِ
يَوْمِئِذٍ) أي : نجيناهم من العذاب
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والأرانب ، ثمّ الفنك ، والسمور كان قريباً (سوى جلد
الخز
ووبره) (١). وقد اختلفت الأخبار وكلمات الأصحاب في
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
(ذلِكَ لَهُمْ
خِزْيٌ
:) ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام للتنبيه والكاف حرف
11
12
13