Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جواهر البلاغة موضوع التمني
نتائج البحث : جواهر البلاغة موضوع التمني
عدد النتائج : ١٦٨٠
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
يكن عطف خبر على
تمنّ
كما توهّمته ، وإنّما كان يكون عطف خبر على خبر لأنّ
التمني
إنما كان لعامل اللفظ
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٣٣١ صفحة منها:
يرجعان إلى خصوصيّتين في المدلول الجدّي للكلام فلا إشكال في خروجهما عن المعنى
الموضوع
له والمستعمل فيه
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
الخراسانيّ (قده) حيث يعبر بأنه يوجد
التمني
وغيره بالألفاظ والربط بين
الموضوع
والمحمول ربما يكون بعثيا وربما
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
: جانب من قسمي الكلام الذي درج علماء
البلاغة
على تقسيمه إلى كلام خبريّ ، وكلام إنشائيّ. وموجز ما قيل في
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
وتمنيه
مشاركتنا في فضيلته فيسمى فنا من فنون البديع بغير ما سميناه به ، أو يزيد في الباب من أبوابه كلاما
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
قطع الاماني الفاسدة والرجائات الكاذبة
والتمنيات
التي يتمناها أمثالنا من الوصول إلى تلك الغايات ، من
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: «الأحمق من أتبع نفسه هواها ،
وتمنى
على الله» (٧). وقال تعالى (فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
قومه وانطوى عزّهم ، ورأى أنّ عمر قد بالغ في احتقار الفرس والاستهانة بهم ، فقد
تمنّى
أن يحول بينه وبين
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
أصلا ، فعجزوا عن ذلك أي عن
تمني
الموت ، وحيل بينهم وبين النطق بذلك ، وهذه قصة منصوصة في سورة الجمعة
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
البلاغة
: فلان مائت من الغمّ ويموت من الحسد. (٢) نعم يقال : أيضاً موت مائت أي : شديد ، كما يقال : ليل
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
الأماني إضافة إلى الآمال البعيدة ، والأقوال هي : (
تمني
فشل المؤمنين وضعتهم ، وإغواء الشيطان ، والدنيا
رحلة الشام « أدب الرحلات »
رحلة الشام
إبراهيم عبد القادر المازني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وجانب القنصل البريطانى. وحاولت الاتصال بمصر مرارا فلم أفلح وبعثت ببرقيات شتى إلى
البلاغ
وإلى بيتى
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الذخائر النفيسة
كالجواهر
، والياقوت ، وسائر الأحجار ، ومن انواع الطيب : كالمسك ، والكافور ، والعنبر والعود
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
المقربين فتستضيء بنورهم ، فإن
الجواهر
القدسية كالمرايا المتقابلة ، أو ادخلي في أجساد عبادي التي فارقت عنها
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
: وجوده الحقيقي الذي يظهر به في نظام الوجود من
الجواهر
والأعراض ، ولا بد في تحقيق هذا الوجود من تحقق
11
12
13