Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير لا يبغون عنها حولا
نتائج البحث : تفسير لا يبغون عنها حولا
عدد النتائج : ١٧٠١
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
قوله تعالى : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ
لاَّ
يَبْغِيَانِ
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
بَرْزَخاً)(٢) يعني بين العذب والملح حاجز حجز بينهما. ومنه (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ
لا
يَبْغِيانِ
)(٣) : أي حاجز
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٨٠٦ صفحة منها:
(٢) : أرسلهما ثم يلتقيان بعد. وقوله : (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ) (٢٠). حاجز
لا
يبغيان
:
لا
يبغى
العذب على الملح
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٩٣٣ صفحة منها:
العنين
حولا
بالاتفاق تخيير امرأته بعد مضى الحول إذا لم يصل إليها في الحول ولم يوجب ذلك زيادة في الأجل
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢١٩٧ صفحة منها:
اللفظ ، كما فى قوله تعالى : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (١٩) بَيْنَهُما بَرْزَخٌ
لا
يَبْغِيانِ
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
: (
لا
يبغ
)
لا
: ناهية ،
ويبغ
مجزوم بها وعلامة جزمه حذف الياء ، وامرؤ فاعله. قوله : (على امرىء) متعلق
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
) أى : حاجز من قدرة الله (
لا
يَبْغِيانِ
)
لا
يختلطان ، فيبغى أحدهما على الآخر (٤). ٢٢ ـ (يَخْرُجُ
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٢٦٧ صفحة منها:
مخلّدون
لا
يجدون
عنها
حولاً
، لأنّ الله أخبر ( وإِنَّ الفُجَّارَ لَفِي جَحِيم ) ( الانفطار / ١٤ ) ولم يخصّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 86
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٧١١٥ صفحة منها:
( صلّى الله عليه وآله ) ، فيقول : يا ربّ ،
لا
أريد به بدلاً ، ولا أريد أن أبغي
عنه
حولاً
. [ ٧٨٩٢ ] ٣٤
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
ولا أريد أن أبغي
عنه
حولا
. [ثواب قراءة سورة المزمل في العشاء الآخرة] بهذا الاسناد ،
عن
الحسن
عن
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
واستدعاه وساق نحوه ، بحيث
لا
تبتغي به بدلا ، ولا تجد
عنه
حولا
، أي أن المعنى هو الذي يقود المتكلم نحو
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٤١١٦ صفحة منها:
عنها
حولا
، فسرحت أرواحهم في ملكوت السماء ، واتّخذوا المكروه في جنب الله تعالى جنة ، همومهم في قلوبهم
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
محمّد صلىاللهعليهوآله ، فيقول : يا ربّ
لا
أُريد منه بدلاً ، ولا اُريد أن أبغي
عنه
حِوَلاً
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
، ولا أريد أن أبغي
عنه
حولاً
» (١٠). وقال عليهالسلام : « من قرأ سورة (المزّمّل) في العشاء الآخرة
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
هو الذي استدعاه وساقهُ ، وحتى تكون كلمتهُ ممّا
لا
يبتغي الكاتب منها بدلاً ، ولا يجد
عنها
حولا
11
12
13