Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+الق
نتائج البحث : تفسير+الق
عدد النتائج : ١٦٤٣
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
الباقون بالياء ردّوه على السّحر. ١٤ ـ وقوله تعالى : (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا) [٦٩
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
٢٨٦ ـ وَرَوَى أحمد بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُ (١) قَالَ : حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ
وَالِقٍ
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
(٤) ، وخبا الخباء (٥) ، وقبا القبوة (٦) ، وعصد العصيدة (٧) ، ولفت اللّفيتة (٨) ، ولبك اللّبيكة (٩) ،
وألق
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٨٥٠ صفحة منها:
). فقد أرجعت لموسى إطمئنانه الذي تزلزل للحظات قصيرة. وخاطبه الله مرّة اخرى بقوله تعالى : (
وَأَلْقِ
مَا
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الأوّل. ثم
ألق
من جملتها أربعمائة وثلاثا وخمسين وما بقي فزد عليه مثل ربعه ، وإن وقع في ذلك كسر فأسقط
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٣٨٣٣ صفحة منها:
. والآن أيها القارئ
الق
على نفسك هذا السؤال : ما هو مصدر الكون ، والنظام والتدبير فيه؟ هل هو الصدفة كما
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
، فقال : إن شئت
ألق
عليّ المتن وأجيبك في الإسناد ، أو
ألق
عليّ الإسناد وأجيبك في المتن
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا) (١) يحتمل قوله : تلقف ـ أمرين : يجوز أن
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وهو مالك خازن النار ؛ لأن المراد به : «
ألق
ألق
» فنزل الفعل والفاعل منزلة الكلمة الواحدة ؛ ولذا جازت
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قيل إن الواحد قد يعبر عنه بالتثنية ويكون ذلك كالتوكيد كأنه قال
ألق
ألق
كما يؤكد المرء أمر غيره بأن
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
والقرائحا (١) فلا تلق منا غاديا نحو حاجة لتسأله عن حاجة
والق
رائحا
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
القرشى ، حدثنا جندل بن
والق
(١٢٨) حدثنا محمد بن عمر الكناسى (١٢٩) عن جعفر بن محمد (١٣٠) عن أبيه (١٣١) عن
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
والتقدير : فلم
ألق
ذا رجاء ـ ألقه ـ غير واهب إياه ما يريد ، وما يحتاج إليه (١). والأحسن الرأى الذى
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
،
وألق
آلق
. ويقال : الألف فيه ليست للتثنية ، وإنما هي مبدلة من نون التوكيد ، وأصله قفن. وعرفان : أي معرفة
11
12
13