Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى
نتائج البحث : تعريف معنى
عدد النتائج : ١٦٦٩
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
: المساواة : ٣ ـ ١.
تعريفها
: هي تأدية
المعنى
المراد بعبارة مساوية له بحيث يتساوى اللفظ
والمعنى
فلا يزيد
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
هو ـ فله وجه. ثم ان اخذنا كون الحكم مظنون البقاء فى
تعريف
الاستصحاب فلا
معنى
لجعل عدم الدليل
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٧٣٧ صفحة منها:
فعل السخي والجواد والكريم. ويلاحظ أن هاتين الصفتين مرة يذكران
بالتعريف
، ومرة بالتنكير ،
والمعنى
واحد
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
موقع الأمر كـ «نزال» ، لشبهه به في الوزن والعدل
والتعريف
. وقيل : لتضمنه
معنى
الحرف. أما بنو تميم
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المحكم علينا (٤). الوصية في الاصطلاح : للوصية في اصطلاح الفقهاء عدّة
تعريفات
ذات علاقة
بالمعنى
اللغوي
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
(٧) ، إلاّ أنّه بعيد عن الصواب فإنّ من الواضح أنّ
المعنيّ
بالتعريف
في المقام هي (٨) الكبرى فإنّها صالحة لأن
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
النور بعد الظلام دفعة. وقد قيد الحدوث بالدفعي ، لأنّه إذا كان على التدريج كان حركة لا كونا (
تعريفات
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
، فأخرجَ اللفظَ مخرجَ التنكيرِ ، فقد ترى كيف آلَ الكلامُ من لفظ التنكير إلى
معنى
التعريف
، وفيه مع ذلك لفظ
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الانقلابية ضد زنكي ص : ٧١ ـ ٧٢. (٢) في الأصل «الحديثة عانة» وحذفت أداة
التعريف
كيما يستقيم
المعنى
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
النزاع ولا تنهض حجة المانع على منعه لكن
تعريف
النسخ بهذا
المعنى
مما لا يكاد يصحّ لانتقاضه بالتّخصيص
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
تكتسب
التعريف
. والقول بأنّ
معنى
«الربّ» ماض ، فالإضافة معنويّة ؛ كقوله (فاطِرِ السَّماواتِ) (١) إلى
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
الاقتراني الشرطي
تعريفه
وحدوده : تعدم
معني
القياس الاقتراني الحملي وحدوده. ولا يختلف عنه
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢١٤٧ صفحة منها:
أداة
التعريف
كنظيرتها ، وقيل :
المعنى
أنه لما أوجد حقيقة الأين وحقيقة الكيف ، فكان متقدما على وجودهما
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
وغروبها ، فإنّه لا يخلو من شيء بالنسبة إلى العبارة (١). والثاني : واضح
المعنى
،
والتعريف
في
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
تعريف
المنفعة : هما
المعنى
المدرك بمحل الحياة فيه ، لكن إن قارنه شهوة سمي لذة ، وإن قارنه نفار سمي ألما
11
12
13