Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف التج
نتائج البحث : تعريف التج
عدد النتائج : ١٤٦٥
حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحديث رقم ٦٢٣ ] ، ويقسم الإمام بأن الليل والنهار لا يذهبان حتى
تجي
ء الرايات السود من قبل خراسان
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 240
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن صلاة الخوف ، قال : « يقوم الإمام
وتجي
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
انحرف وإنها في القرآن بمعنى المنحرف عن الشرك إلى التوحيد ، كما قالوا إنها من الأضداد
تجي
ء بمعنى استقام
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
منهم ، ثم
تجي
ء الرايات السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ، ثم يجيء خليفة الله المهدي ، فإذا سمعتم به
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الثانية ركعة ويسلّم هو ، ولا تسلّم هي ، بل ترجع إلى وجه العدو ، ثم
تجي
ء الأولى ، فتقضي ما بقي من صلاتها
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الليل التى
تجى
ء فى صدر سورة المزمل لم تنسخها الآية : (عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
) إذا استعملت في قرب المسافة أو قرب الزمن ، فإنها
تجي
ء مع المؤنث بتاء ، وقد
تجي
ء بغير تاء. والمعنى أن
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أُمّ ولد تدعى : مذهبة ، ويكنّى : أبا قرمة ـ فشهد فخّـاً. (٢) هو : أبو علي الحسن
التج
ابن إسماعيل
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
يعني : أنّ الحال
تجي
ء مؤكّدة للجملة ، ويجب أن يكون عاملها مضمرا ، وأن تكون واجبة التّأخير ، مثال
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
يجمع هكذا. لا
تجي
ء «فعلة» و «أفعال» وإنما
تجي
ء «فعلة» و «فعل». وقال (أم جعلوا لله شركاء) [الآية ١٦
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
هذا على مذهب من قال إن المؤكدة لا
تجي
ء إلا بعد الاسمية ، والظاهر أنها
تجي
ء بعد الفعلية أيضا). (٧) ما
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ولدته اُمّه في الكعبة. وذلك أنّها لمّا اشتكت المخاض
التجأت
إلى الكعبة تبرّكاً بها فطلقت طلقة
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
تجي
ء لبيان كون إحدى الواقعتين متأخرة عن الثانية فكذلك
تجي
ء لبيان تأخر إحدى الكلامين عن الآخر كقول
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الإيمان لحصل جئت أو لم
تجي
ء ولو شاء الله منا الكفر لحصل جئت أو لم
تجي
ء. وإذا كان كذلك فالكل من الله ، فلا
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المؤمنين ـ فقالوا
تجي
ء سورة البقرة يوم القيامة
وتجي
ء سورة تبارك فقلت لهم إنما هو الثواب قال الله تعالى
11
12
13