Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعر
نتائج البحث : تعر
عدد النتائج : ٤٨٦
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٤) __________________ (١) يقال : عراه الثوب ومنه
تعرية
أى نزعه عنه ». (٢) ما بين المعقفتين أعنى من قوله : « ورويتم عن مطرف
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: ليست الواصلة بالتى تعنون ، ولا بأس أن
تعرى
المرأة عن الشّعر ، فتصل قرنا من قرونها بصوف أسود ، وإنما
الفصول المهمة في تأليف الأمة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب عقلاً ان ينزهوا عن مثل هذه الحال لأنها
تعر
وتشين وتغض من القدر
رسالة الحقوق للإمام علي بن الحسين عليه السلام
رسالة الحقوق
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، __________________ أن تجوع وتطعمك ، وتعطش وتسقيك ،
وتعرى
وتكسوك. وتظلك وتضحى ، وتهجر النوم لأجلك ، ووقتك الحر والبرد
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الرّجال ويؤيّده ما بعده. (١١٨) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا
تَعْرى
(١١٩) وَأَنَّكَ لا
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كتبته قبل هذا ولكن اختلفت الروايات فحسن عندي إثباته وكتب الحديث لا
تعرى
من التكرار لاختلاف الطرق
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فكان لذلك صوت. وفي الأصل : « طلت » صوابه في الطبري. (٢) الحواضن : الأمهات. وفي الأصل : « لم
تعر
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنّ الذات شيء والوصف شيء آخر ، ويلزم على ذلك
تعرّي
الذات عن تلك الأوصاف في الأزل إن لم تكن معه فيه
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأخرى فالكلب خير (٢). ولما حضرته الوفاة كان عنده دنانير ، فتصدّق بها ،
وتعرّى
عمّا كان يملكه حتى من
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الملازمة في قول المستدل لو لم يستلزمها
تعري
الوضع عن الفائدة. ويمكن أن يقال : ليس بلازم أن يعتبر كون
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: إنّه أراد الدعاء والمنازعة والشهوة ولم يرد العزم على المعصية. أي : لا أبرّئ نفسي ممّا لا
تعرى
منه طباع
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
للماء أهلا وسكانا. عن أبي عبد الله عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهمالسلام قال : إذا
تعرى
أحدكم نظر
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الْبَلَاطِ ، إِذا جُرِّدَتْ. وقال : أَلقَى ثِيَابه فَبَهْصَلَ ما عليه : قَشَرَه إِذا
تَعَرَّى
. وقال
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ضوءها خمدا وقوله «أم لم تعارا» قياسه أن يقول : أم لم
تعر
كلم تخف ، ولكنه أراد النون الخفيفة
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أمي بعد أمي تجوعين وتشبعيني
وتعرين
وتكيني وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني تريدين بذلك وجه الله الكريم
11
12
13