Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠٠١
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: أن أصلها : «لَيِسَ» بكسر الياء ، فقلبت الياء ألفاً؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها ، واُبدلت السين
تا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
بفتح
التا
ء وتشديد السين على أنّ معناه : تتسوّى ، فأدغم
التا
ء في السين لقربها منها. وأمّا الأولى
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) قرئ بفتح
التّا
ء وتخفيف السّين من التّفعّل ماضيا أو مضارعا محذوف
التّا
ء ، وقرئ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: (فَادَّارَأْتُمْ فِيها) (البقرة : ٧٢) : هو (٥) (تفاعلتم) ، فأريد (٦) منه الإدغام تخفيفا ، وأبدل [من] (٧)
التا
ء دال
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
كيف أنت وأين هو ، من قبل أنك لا تقدر على
التا
ء هيهنا ولا على الاضمار الذي في فعل ، ومثل ذلك نحن وأنتم
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
التأيه
على نوعين :
تأيه
بالصفة مثل قوله (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) و (يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
«صفات الذات» و «ذات الباري» ، فقيل : هل
التا
ء في «ذات» للتأنيث كقولنا «جاءتني امرأة ذات جمال» أو
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
قرأ بكسر
التا
ء ، جعلها بدلا عن ياء الإضافة ، ويوقف عليها بالهاء عند سيبويه ؛ لأنه ليس ثمّ «ياء» مقدرة
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وقال الحريري (ت ٥١٦ ه) : الفعل (ما يدخل عليه (قد) و (السين) ، أو تلحقه
تا
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
عشرا أو عشرة من الإبل ،
بالتا
ء أو بحذفها. وفيه وجهان ، أحدهما : سلوك القاعدة العربية ، فإن أتى
بالتا
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
العربيّ : ومعنى (أُذِنَ) : أبيح ، وقرىء «يقاتلون» بكسر
التا
ء وفتحها (٤) ، فعلى قراءة الكسر : تكون الآية
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
عنق إليك فهيت هيتا يقول : فتعال واقترب ، وقرأ ذلك آخرون هئت لك بكسر الهاء وبالهمز وضم
التا
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
يستحقونه ، وقرئ بفتح [
التا
ء] (١) ، من : كننت الشيء : سترته. (وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
راه برد
تا
تباه كند ، نه هواى نفس آن را بيند
تا
بگرداند ، نه فرشته بدان رسد
تا
بنويسد. جنيد (١) از
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
باب كل شيء حسنت فيه
التا
ء (*) (٢٦٠) وتقول : لا حول لنا ، لا ناصر للمرء إلا
11
12
13