Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٦٠
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وكأنه لسكونها وهدوئها وعليه فالمناسب فتح
السين
المهملة وكسر الكاف التي بعدها لا كما يجري على
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
خامس ، وخامسة ، إثبات
السين
وإبدالها ياء ؛ وعلى ذلك قوله [من البسيط] : ٢٤٧ ـ مضت ثلاث سنين منذ
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
البغدادي الحافظ ، أنا أبو منصور محمّد بن أحمد بن علي
السيني
(٢) ، وأبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السمسار
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
سِينِينَ
(٢) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤) ثُمَّ
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
القاف مع سكون
السين
بمعنى العدل بين الزوجات في المبيت ، وهو المراد هنا ، ومع فتح
السين
: اليمين ، وبكسر
من هدى القرآن ، تفسير سور الطّارق إلى النّاس
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ذكر طعام الإنسان فقال ربنا : (وَطُورِ
سِينِينَ
) وقيل في معنى «
سينين
» الحسن باللغة السريانية ، وقيل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
). ويقال في الأزد : الأسْد ـ
بالسين
الساكنة ـ وهي
بالسين
أفصح كما نصت على ذلك كتب اللغة والأنساب ونص عليه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عَلَيْنا كِسَفاً )(١) بفتح
السين
، ( وهو رأي أبي عبيد ، وكذلك قرأ الذي في « الروم » (٢) بفتح
السين
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ء الياء ، ويغتفر بقاء
السين
الثانية ؛ إذ لا يكمل الإلحاق بدونها فتقول : «قعيسس». قابلت
السين
بالقاف
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
لكسرة
سينه
في : «سمو» ؛ لأنّه الأصل ، وضمّت الهمزة في «اسم» لمحا لضمة
سينه
في «سمو» ؛ لأنّه أصل ثان
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) ، قرأ أهل المدينة وابن عامر (تُسَوَّى) بفتح التاء وتشديد
السين
على معنى تتسوى
فهارس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
١ (٨) ١٠٩ بنكر الخفيف زيد بن عمرو ٢ (٦) ٢٣٢ قافية
السين
السين
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سِينِينَ
(٢) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) (٣) (٧)(٨) ، [٢ / أ] روي عن أبي هريرة (٩) ، رضياللهعنه ، قال
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء وتشديد
السين
لأبى بكر فى بعض طرقه وليعقوب. (تساقط) بفتح التاء ، وتخفيف
السين
لحمزة وافقه الأعمش. وقرأ حفص
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
[٧٨] فواكه لذيذة ونور طورسيني ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ
سِينِينَ
. وَهذَا
11
12
13