Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اکل فرج زوجة
نتائج البحث : اکل فرج زوجة
عدد النتائج : ١٦٩٦
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
الجلد توليع البهق أراد : كأنّ ذلك ، وليس المراد من قوله تعالى : (فَكُلُوهُ) خصوص
الأكل
، إنما
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
لا يحفظ
فرج
زوجته ، أو ما تملك يمينه من الإماء على ما أباحه الله له ، لان التزويج ينبغي أن يكون على
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
، وكانت كنيته سابقا (أبي عيسى). أبو
الفرج
الأصبهاني ـ الأغاني. ج ١٦ / ٧٩. (٢) ابن الأثير ـ الكامل
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
وذبذبه فقد وقى الشر كله» (١) ، والمراد بلقلقه : لسانه وقبقبه : بطنه ، وذبذبه :
فرجه
. فقال تعالى : (يا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (١٠)) ونزل في شأن
آكلي
(١) مال اليتيم بغير حق قوله (٢)(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
للأكل
دون الحاجةِ إلى طبخهِ وإضافة المواد الاخرى إليه ، فليس للإنسان تدخلٌ في أصل وجودها ، ولا في
دروس في الأخلاق
الشيخ علي المشكيني
في
الأخلاق
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
العمل قليل الصيام ، ولكنّي أرجو أن لا
آكل
إلّا حلالاً ، فقال له : وأي الاجتهاد أفضل من عفّة بطن
وفرج
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
فكان يأكل ويشرب إلى أن عبر
أكله
الحد فضجر منه خاله بلال ، فلما رأى ذلك خرج
فرج
بن إسحاق ومعه عبد أسود
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
يصنع؟ قال : لها المهر بما استحل من
فرجها
، ويغرم وليها الذي أنكحها مثل ما ساقه » (١). ٤٤٩٧ ـ وروى عبد
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
بحمى للسلطان وهو أشدّ نبق يعلم حلاوة وأطيب رائحة يفوح فم
آكله
، وللسدر خشب قضيف خفيف وليس له صمغ. ابن
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
شهادة بمعاينة
الفرج
في
الفرج
تقتضي جلد جميعهم حد المفتري. وكذلك حكمهم إذا اختلفوا في الشهادة أو جاءوا
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
من استطاع منكم الباه فليتزوج ، [ فإنه أغضَ للبصر وأحصن
للفرج
] . ومن لم يستطع فليُدمن الصوم ، فإن له
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
! المسألة الثالثة ـ قال قوم : هذه الآية دليل على تحريم نكاح المتعة ، لأن الله قد حرّم
الفرج
إلا بالنكاح أو
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٧١٦ صفحة منها:
فَرْجَها
فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ » المراد بالتي أحصنت
النظام العائلي
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الفرج
. ثانياً : ان لا يحصل الدخول ، ولكن يريق ماءه على
الفرج
، كما جاء في الرواية ان رجلاً اتى أمير
11
12
13