Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
عدد النتائج : ١٤٤٩
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ءٍ قَدِيرٌ) (٢٥٩). قال بعض المفسّرين : أوّل ما خلق الله منه رأسه ، ثمّ ركب فيه
عيناه
، ثمّ قيل له : انظر
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أنا عليّ ابن الحسين الأكبر قرّ به
عيناً
نبيٌّ أطهر جدّي عليّ
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
مجنون
بن عامر لما اصطاد ظبيا خلاه عن القيد ، وأطلقه ، وأنشد : وعيناك
عيناها
وجيدك جيدها
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٤) قال : لما دفن يزيد بن عمر بن هبيرة (٥) قال أبو عطاء السّنديّ : ألا إنّ
عينا
لم تجد يوم واسط
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
كان المغصوب من الأموال ـ
عيناً
أو منفعة ـ وجب عليه ردّ عوضه إليه على تقدير تلفه. ( مسألة ١١٣٦
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قوله : فعيناش
عيناها
جيدش جيدها خلا أنّ عظم السّاق منش دقيق (٢) وأبدلت
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
كأنهم كانوا يرون دخانا ، فإن الإنسان إذا اشتد خوفه أو ضعفه أظلمت
عيناه
ورأى الدنيا كالمملوءة دخانا
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ء باردا [حتّى شتت همّالة
عيناها
] أي : وسقيتها ماء باردا ، وقوله : [الطويل
رحلة الكابتن فلوير 1876 عبر الساحل في نهاية عهد الحكم العماني مع ملحق الأحداث التاريخية
رحلة الكابتن فلوير
بن دغار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
واستعادت عافيتها وهي ابنة أحد القناصين فقد كانت
عيناها
متعبتان للغاية وقد استعملت لها نترات الفضة أربعة
بحوث تمهيديّة
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الله (ص) ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال
كأنهما
غمامتان أو
كأنهما
غيايتان أو
كأنهما
ظلتان سوداوان بينهما
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
القرآن فإنه شافع لأهله يوم القيامة اقرءوا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة
كأنهما
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كأنهما
وقعا معا ،
وكأنهما
آن واحد ، وإن كان (١) التعقب والاستقصاء يمنع الذهن عن ذلك فى أدنى تأمل
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهنّ بعد. قال :
كأنهما
غمامتان ، أو
كأنهما
غيايتان ، أو
كأنهما
ظلتان سوداوان
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
أمثال ما نسيتهن بعد قال : «
كأنهما
عمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق. أو
كأنهما
حزقان من طير صوافّ
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الزّهراوين : البقرة وآل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة
كأنّهما
غمامتان ، أو
كأنهما
غيايتان ـ يعني : أو
11
12
13