Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النظم الشكلية
نتائج البحث : النظم الشكلية
عدد النتائج : ١٥٤٣
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وقال الفرّاء في قوله جلَّ وعزَّ : (وَآخَرُ مِنْ
شَكْلِهِ
أَزْواجٌ (٥٨)) [ص : ٥٨] قرأ الناسُ وآخَرُ
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الأشكال فقد نقضنا أصله فيما سلف (١). ثم قد يظهر لنا سريعا بطلانه ، فإنه لو كان المحسوس هو
الشكل
لكان يجب
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
الشُّكْلة
. وعَيْنٌ شَكْلاءُ بَيِّنة
الشَّكَلِ
، ورَجُل أَشْكَلُ العين.
والشُّكْلة
في العين الصُّفْرة التي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٦
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
بالأشكل ؛ لأنه من ألوانه. * واسم اللون :
الشُّكْلة
. *
والشُّكْلة
فى العين : منه ، وقد أَشْكلت
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
، واعلم أن كلامهم متردد في أن الحلقة مجموع
الشكل
واللون ، أو
الشكل
المنضم إلى اللون ، أو كيفية حاصلة من
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
شكل
:
الشِّكْلُ
: غنج المرأة ، وحسن دلها. و [يقال] : إنها لَشَكِلَةٌ مُشَكَّلَةٌ : حسنة
الشِّكْل
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
إلخ ، هو
الشكل
، ويفسر عند الحكماء بما يرجع لهذا ويستلزمه ، وهو أنه هو هيئة إحاطة نهاية واحدة أو أكثر
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الشكل
وحامله السطح بذاته ، ومن اللون وحامله السطح لكونه نهاية لجسم طبيعي. فالحامل الأوّل للخلقة هو الكم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
) الانساني (باعتبار الخلقة التي هي عبارة عن مجموع
الشكل
واللون وكالضحك والبكاء الحاصلين باعتبار
الشكل
) اي
شكل
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: كأنّهُ مُستَبانُ الشّكّ أوْ جَنِبُ ومن المجاز : ناقة شَكوك : يُشَكّ في سِمَنِها.
شكل
ـ هذا
شَكله
أي
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الشّبه. يقال : أشكل الأمر
وشكل
، أي اشتبه ، لدخول
شكل
غيره عليك ، واشتباهه عليك للماثلة. قوله : (وَآخَرُ
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
يشاهد فيه
الشكل
الشعاعي هو نوع الحيوانات العجلية والبوليبوس والقنافذ البحرية ، ولا يكون قاصرا على
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تعالى : (وَآخَرُ مِنْ
شَكْلِهِ
أَزْواجٌ) (٥) فالتقدير : ولهم آخر ، أي : عذاب آخر من
شكله
أزواج ، أي
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
(وَآخَرُ مِنْ
شَكْلِهِ
) قرأ الجمهور (وَآخَرُ) مفرد مذكر ، وقرأ أبو عمرو «وأخر» بضم الهمزة على أنه جمع
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
. محفوظ بقلوبهم. وهو كلام الله. والصحابة كتبوا المصاحف لما كتبوها بغير
شكل
ولا نقط. لأنهم كانوا عربا لا
11
12
13