Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الناص
نتائج البحث : الناص
عدد النتائج : ٥٥٠
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بعد الفراغ عن ثبوتها بجعله تعالى والآية الكريمة ناظرة إلى الجهة الاولى
وناصة
في ان الجعل بيده تعالى
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
انتصَيْتُ الشَّيءَ : اخترتُه. وهذه نَصيَّتي : خِيَرتي. ومنه
النَّاصية
: سمِّيت لارتفاع مَنْبتها.
والناصيةُ
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ
.
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ. فَلْيَدْعُ نادِيَهُ. سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ. كَلَّا لا تُطِعْهُ
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. __________________ (١٣٠) كذا ما في الاصل. والعبارة ناقصة. والنواصي ، واحدتها
الناصية
، وهي مقدّم الرأس ، وشعر مقدّم الرأس
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
آية الكرسي ، واحتجم أي يوم شئت ٢ ، وتصدق واخرج أي يوم شئت ». وإذا أردت أن تأخذ شعرك ، فابدأ
بالناصية
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
النزعتان ـ وهما البياضان المكتنفان
للناصية
أعلى الجبينين ـ فخارجان عنه ، لأنهما في سمت
الناصية
، وهن جميعا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 12
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الرأس من
الناصية
، فانه من سنن الأنبياء ( عليهم السلام ) . ٩٨٣ / ٤ ـ وروى ، أن جزّ الشعر يزيد في الباه
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ
،
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ)(٥). وأمّا الإفراد والتّذكير وأضدادهما فيجب التوافق فيها إن كان بدل كلّ
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نكرة من معرفة كقوله تعالى : (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ
فتح الأبواب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ
أَيُّ لنأخذن بِنَاصِيَتِهِ إِلَى النَّارِ ، يُقَالُ : سفعت بِالشَّيْءِ إِذَا أَخَذْتَهُ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بالناصية
. وقال : لَنَسْفَعاً (
بِالنَّاصِيَةِ
)(٥) ، أي : لنأخذن بها ولنقيمنه
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البياضان المحيطان
بالناصية
فلا يجب غسلهما ، كما لا يجب غسل
الناصية
. قوله : ولا عبرة بالأنزع ، ولا بالأغمّ
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ)(٣) وقد تقدم. وأمّا الإفراد والتّذكير وأضدادهما فيجب التّوافق فيها إن كان بدل
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أيضا في يافع ، وأخرى في حضرموت فيما أظن ،
وناصية
الشيء مقدمه مأخوذ من
ناصية
الرأس ، والكولة ـ بفتح
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(
بِالنَّاصِيَةِ
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ) فهذه أربعة أوجه في الرفع. [باب ما يرتفع فيه الخبر لأنه مبني على مبتدإ أو
11
12
13