Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المقري
نتائج البحث : المقري
عدد النتائج : ١٢٩٠
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بابان من أكبر أبواب الغيوب ـ وهما جميعا غيبان ، وهما في الغيب
مقرونان
ـ لأن الكرسي هو الباب الظاهر من
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: المفتن (
المقر
) التواب وفي ن ٢ ون ٣ :
المقر
التواب وفي ط ط :
المقر
المفتن التواب والظاهر زيادة : محمد بن
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وتماقتوا ، ومقّته إليّ : قبّح فعلَه.
مقر
ـ «أمَرُّ من
المَقِر
» وهو الصَّبِر ، ومُرٌّ مُمْقِرٌ ، وقد أمقرَ
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، والفرقدان الحسن والحسين. حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
المقري
قال : حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ولا أخذت من أقطارها شبرا. وإن قوتي فيها لبعض قوت أتان دبرة ، ولهي عندي أهون من عصفة
مقرة
(٣) (تلك
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، كتعيين (٣) المختارة والمطلقة وتعيين
المقر
به من العينين أو الأعيان وقدر
المقر
به عينا أو ذمة وتعيين
المقر
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
السورة كالشرح لآخر السورة قبلها ؛ وقال أبو حيان في ذلك : أنه تعالى لما ذكر هناك
مقر
المجرمين في سقر
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الحفاظ ١ / ٢٠٧ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٥. (٣) هو
المقرى
ء الكبير ، أبو رويم ـ وقيل في كنيته غير ذلك ـ نافع
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وجوههم ما يستدل به على فظاعة الحال عندهم ، وبلوغ مكروهها من قلوبهم ، فكانوا كلائك (١) المضغة
المقرة
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
عن محمد بن خالد الحنظلي وعبد الله بن يزيد
المقرى
ء وأبي نعيم الفضل بن دكين وهشام بن عبد الله الرازي
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(أ) مضاف. (ب)
مقرون
بأل. (ج) مجرّد منهما. (أ) المصدر العامل المضاف : عمل المصدر المضاف
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. اخبرنا الشيخ امام
المقرى
، صدر الجامع للقراء بواسط العراق أبو بكر عبد الله بن منصور بن عمران الباقلانى في
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
قوله (ما يُوحى إِلَيَ) و (الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا) إمّا قوم داخلون في الإسلام
مقرّون
بالبعث
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
فاختلفوا بالإنكار والإقرار ، واختلف المنكرون بحسب مراتب الإنكار ،
والمقرّون
بحسب مراتب الإقرار (وَأَنْزَلَ
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المقر
ويثبت على ما هو عليه. بدلالة قول النبي عليهالسلام : إقرار العاقل جائز على نفسه ، وهو إذا
11
12
13