Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٩٥٥٥ صفحة منها:
] فقد كان فيما سأل عنه ابن أم مكتوم
آيات
من
القرآن.
وقرأ
الجمهور : (فَتَنْفَعَهُ) بالرفع عطفا على
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
الآية
من
حيث
القرا
ءة والإعراب واللغة وغيرها ، ولا في تبيين الرواية ولو كانت بظاهرها منافية أو مخالفة لما
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
والثاني : آلاء الرحمن في تفسيرالقرآن : جزءان ، تناول فيه
الآية
من
خلال
قرا
ءة النصّ وأسباب النزول ثمّ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٢٠٧٩ صفحة منها:
(٩). __________________ (١) ٤٤ / المائدة : ٥. (٢) النهاية : ١ / ٤١٩. ويروى بكسر
الكاف
أي
هم المنصفون
من
أنفسهم ، والأول أوجه
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢٤٤٥ صفحة منها:
ـ ثقة كوفي. (٣)
أي
لا بأس عليك. (٤) زاد في
الكافي
والتهذيب « منكم »
أي
من
الشيعة أو
من
خواصهم
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
جاز للجنب
قرا
ءته ، وهو)
أي
: الجنب (ممنوع
من
قرا
ءة القرآن (١) ، فظهر) بهذا الذي ذكروه في الفقه (أن ما
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٧٣٢ صفحة منها:
ردع لهم (
كَافَّةً
)
أى
: مانعا لهم ،
من
الكف وهو المنع ، أو جامعا لهم ، مأخوذة
من
الكف بمعنى الجمع
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
التعليل على حذف اللام
أي
: لأنك تشتري (
وقرا
ءة) بالجر
أي
: وكقراءة
من
قرأ
: (وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٥٦٣ صفحة منها:
الصحيح المستقيم الذي لا عوج فيه ،
وكافة
:
أي
جميعا ، والنسيء
من
نسأ الشيء ينسؤه نسأ ومنسأة : إذا أخره
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٨٩٩ صفحة منها:
العين. (٢) سورة يوسف
من
الآية
٣١
قرا
ءة مجاهد وسعيد بن جبير [القرطبي ٩ / ١٧٨].
والقرا
ءة هي : (مُتَّكَأ
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٣٦٨١ صفحة منها:
، وقرآنه
أي
قرا
ءته ، فإذا قرأناه
أي
فإذا انتهينا
من
قرا
ءة القرآن فاشرع أنت بالتلاوة ، ومجمل المعنى إذا تلا
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ)
أي
: كافيك (وَمَنِ اتَّبَعَكَ
مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ)
أي
:
وكافي
أتباعك
من
المؤمنين
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١١٣٧٩ صفحة منها:
من
الخصوصية ما ليس في
الآيات
الأخرى؟ ترى هل هناك دليل منطقي يسوّغ كل هذا التصلّب؟ ثمّة موضوع آخر
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٥٧
/ تم العثور في ٨٩٤ صفحة منها:
، و (قل يا
أيّها
الكافرون) ربع القرآن (١). الخامس : روي عن الإمام موسى عليهالسلام قال :
من
قرأ
آية
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٠١٧ صفحة منها:
أي
: عدة الأمر.
ومنه
قرا
ءة بعضهم : (لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً)
أي
: عدته. أراد : حياة النار. وظاهر
11
12
13