Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القنوت+الدعا
نتائج البحث : القنوت+الدعا
عدد النتائج : ١٦٦٤
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
». ويستحبُّ أن يزاد هذا
الدعا
ء في الوتر. أقول : وهو من المطوّلة الجليلة المبجّلة المشتملة على المضامين
الإمام عليّ الهادي عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
» (٢). ج ـ
قنوته
: كان عليهالسلام يقنت في صلاته بهذا
الدعا
ء : « يا من تفرد بالربوبية ، وتوحد بالوحدانية ، يا من
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
: ٢٣٨]. وممّا ظنّ انفراد الإمامية به القول بأنّ
القنوت
في كلّ صلاة
والدعا
ء فيه بما أحبّ الداعي مستحب
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ذلك الجزء فإنه قد يعبر عن الصلاة
بالقنوت
وعن المصلين بالقانتين مع كونه جزء مستحبا في الصلاة ومنه يعلم
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(٦). وقد يجزئك عن
الدعا
ء في
القنوت
أن تقول : اللّهمّ اغفر لنا وارحمنا ، وعافنا واعف عنّا في الدنيا والآخرة
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
بالدعا
ء في
قنوت
الصبح بل يقول : " اللهم اهدنا" ويجهر به ؛ ويؤمن القوم ولا يرفعون أيديهم ، إذ لم يثبت ذلك
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
كان يقول لا يجوز
الدعا
ء في
القنوت
بالفارسية وكان محمّد بن الحسن الصفار يقول إنّه يجوز والذي أقول به
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
، والذي عليه العمل فيه اذا رجع يده في
قنوت
الفريضة وفرغ من
الدعا
ء ، أن يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٤٦
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
رَسُولُ الله صلىاللهعليهوآله أَجْمَعينَ (٤). الحادي عشر :
قنوت
الحسين عليهالسلام : اللّهُمَّ مَنْ
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
من لفظة «
قنوت
» في الشرع هو
الدعا
ء ، فوجب حمل الآية عليه ، دون ما يحتمله في اللغة ، من طول القيام
من هدى القرآن ، تفسير سور « الحمد ـ البقرة ـ آل عمران »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
[قانتون] الأصل في
القنوت
الدوام وتأتي بمعنى الطاعة كما تأتي بمعنى
الدعا
ء ومنه
القنوت
في الصلاة. ١١٨
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
كما أنّ
القنوت
في الصلاة مستحب
ودعا
ء الفرج ايضاً في
القنوت
مستحب آخر ، فان قلنا انّ زيارة ( عاشورا
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
) المفهوم من لفظ
القنوت
في الشرع هو
الدعا
ء فوجب حمل الآية عليه وإذا قيل هو القيام الطويل قلنا المعروف في
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
الدعا
ء في
القنوت
بالفارسيّة. وقال في جامع المقاصد ٢ : ٣٢٢ ونقل الأصحاب عن سعد بن عبد الله من فقهائنا عدم
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
، __________________ ابن الحسن بن أحمد بن الوليد رضياللهعنه عن سعد بن عبد الله : أنه كان يقول : لا يجوز
الدعا
ء في
القنوت
11
12
13