Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الق
نتائج البحث : الق
عدد النتائج : ٥٨٢
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(٤) . ﴿وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التكرير ، كأنه قال :
الق
الق
، فثنى الضمير ليدل على تكرير الفعل (٥) ، وهذا لشدة ارتباط الفاعل بالفعل ، حتى
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ولق يلق. والوجه فيه ما عليه الكافّة (٣) : من كونه فوعلا من «أل ق» وهو قولهم «
ألق
الرجل فهو مألوق» ألا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الحرف يدلك على ذلك قولهم
ألق
فهو ما لوق وإنما أولق فوعل ولو لا هذا الثبت لحمل على الأكثر" يعني : أن
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كيلا يحتشم في السؤال. وقال الجنيد في قوله : (عَصايَ أَتَوَكَّؤُا) عليها ، فقال له :
ألق
كل ما يعتمد
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
[١ / ٣٩٣] وأيضا قال لكاتبه عبيد الله بن أبي رافع : «
ألق
دواتك. وأطل شقّ قلمك ـ وافرج بين السطور
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عرضا ممنعا أو بمعنى تثنية القول
ألق
ألق
. (عَنِيدٍ) معاند للحق ، أو منحرف عن الطاعة ، أو جاحد
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اضرب غلماني
والق
أصدقائي إلّا واحدا ، فإنّ إخراج الواحد من كليهما محال ، إذ لفظة واحد موضوعة لمفرد
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فكان كالجزء منه. الخامس : أنّهم قالوا : (ألقيا) و (قفا) مكان : (
ألق
ألق
) ولو لا أنّ ضمير الفاعل كجز
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: «
ألق
الأمير» كان كقوله : «
ألق
الحارس» ولا يختلف كونه أمرا باختلاف حالتي المأمور فيه ، والشفاعة ممّا
عهد الإمام الباقر عليه السلام
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(المسافرين من المدينة) : هل حدث بالمدينة حدث؟ قال : فلم
ألق
أحداً في مُرّة فمضيت إلى عسفان فلم
ألق
أحداً
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فقال أبو سفيان : ما رأيت شاهد عشيرة شرا منك فانطلق الى فاطمة ، فقالت له :
ألق
عليا ، فلقيه فذكر له مثل
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
للمتقين. (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا) أي
وألق
عصاك تبتلع حبالهم وعصيهم التي سحروا
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الراهنة : «لا تخف إنك أنت الأعلى*
وألق
ما في يمينك تلقف ما صنعوا* إنما صنعوا كيد ساحر ، ولا يفلح
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الركوب بتقدير فعل فكذلك ههنا. قوله تعالى : (أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) (١١٧). فيها وجهان : أحدهما : أن
11
12
13