Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفريد++في+إعراب+القرآن+المجيد
نتائج البحث : الفريد++في+إعراب+القرآن+المجيد
عدد النتائج : ١٧٣٧
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤٤٣٨ صفحة منها:
قال : فالمادّة متواترة وإن اختلف
في
هيئتها أو
في
إعرابها
، واحدى الكيفيات من
القرآن
قطعا وإن لم تعلم
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٢٩٢٦ صفحة منها:
: (أَصْحابَ) مفعول ثان والأصل : واضرب لهم مثلا مثل أصحاب (
الْقَرْيَةِ
) فترك المثل وأقيم الأصحاب مقامه
في
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
اختلاسا لحركتها محافظا على النظم عند الوقوف واما ما هو مرتضى المرتضى من جواز اللحن
فى
الأعراب
فى
قرا
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٩٤٤ صفحة منها:
، فإذا حذف ، فالأولى والأشهر قيام المضاف إليه مقام المضاف
في
الإعراب
، كقوله تعالى : (وَاسْأَلِ
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
أجردا والبيت
في
إعراب
ثلاثين سورة من
القرآن
الكريم ص ٢١. وانظره مع التعليق عليه
في
المنصف
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٨٠٦٨ صفحة منها:
أنزل علي
في
القرآن
يا
أعرابي
« لا خَيْرَ
فِي
كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ ـ إلى قوله ـ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٤٤٧ صفحة منها:
، لتقويم الأعمال وتهذيبها». وهذا ممّا ينادي بظاهره على اشتراط
الإعراب
في
قراءة (
القرآن
) والدعاء والأذكار
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٤٦٥ صفحة منها:
القرآن
الكريم
وإعرابه
ومعانيه. توفي سنة ٣٣٨ ه. ٢ ـ ابن عطية (المتقدّم) : عبد الله بن عطية بن عبد الله
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
دراساتهم عليها. فالنحوى لا همّ له
فى
تفسير
القرآن
إلا
الإعراب
وتكثير الأوجه المختلفة
فيه
، ونقل قواعد النحو
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٦٤٤ صفحة منها:
ببعض وعلى بعض.
الإعراب
:
والقرآن
الواو للقسم والجواب محذوف انكم لمبعوثون ، والدليل على هذا الجواب
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٢٣٨ صفحة منها:
، وهو يستملح
فى
الكلام إذا قلّ ، ويستثقل
الإعراب
والتّشدّق.
وفيه
«اقرأوا
القرآن
بلُحُون العرب وأصواتها
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
كانت عارية عن النقط
والاعراب
الصلا
في
اثبات
القرآن
النازل من السماء هذا مضافاً الى استفاضة الاخبار بل
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٥٩٠ صفحة منها:
: وقال
أعرابي
طاح
في
بعض
القرى
لمرض أصابه فسأله من يأتيه أي شيء تشتهي؟ فقال : إذا يقولون : ما
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
الْمَجِيدِ
) الرفيع
في
كل ما يحويه. ٢ ـ (بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ) قال عتاة قريش كيف
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٤٧٦٠ صفحة منها:
تعالى : (بَلْ هُوَ
قُرْآنٌ
مَجِيدٌ
فِي
لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) [البروج : ٢١ ـ ٢٢]. وقال تعالى : (يَتْلُوا
11
12
13