Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العنب
نتائج البحث : العنب
عدد النتائج : ٩٠٦
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
١٢ ـ الاستصحاب التعليقي إذا ورد في لسان الشارع الاقدس :
العنب
إذا غلى ينجس (١) فهناك امور
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ـ
كالعنب
ـ (صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ) جمع صنو وهو المثل ، أي بعض هذه الأشياء متشابهة ، فنخل يشبه نخلا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: أحدها : أن يكون المعنى : أعصر
عنب
خمر ، أي :
العنب
الذي يكون عصيره خمرا فحذف المضاف. الثاني : أن العرب
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قامته. ومنها : شجر الأنبا ، وهو
العنب
المعروف الآن (بفتح العين المهملة وسكون النون). وفي القاموس
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، والطحين عجينا ، والعجين خبزا ، ولا
بالعنب
النجس إذا صار مويزا ، والمويز عصيرا والعصير دبسا ، بتقريب : أنّ
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
احتمال مدخلية كونه مضافا إلى عصير
العنب
بالخصوص فيكون الغليان المضاف إلى عصير الزبيب مشكوك السببية للحرمة
رحلة ديللافاليه إلى العراق مطلع القرن السابع عشر
رحلة ديللافاليه إلى العراق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يصرخون مستحسنين ومرددين بصوت واحد : مبارك مبارك!. وبعد أن جلس وضعوا أمامه إناء عميقا من النحاس فيه
عنب
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(كالخمر) المتّخذ من
العنب
(والنبيذ) المسكر من التمر (والبِتع) ـ بكسر الباء وسكون التاء المثنّاة أو فتحها
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الميم ، وتشديد اللام :
عنب
أبيض فى حبه طول ؛ وتخفيف اللام أكثر (حين نوّرا) أى : تفتح نوره
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
جعله. وببيان آخر : إنّ الشك في الحرمة للعصير
العنبي
مثلا قد يكون ناشئا عن عدم العلم بثبوت حرمة شرعيّة
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الصلبة ،
والعنبية
من الطبقة المشيمية ، والعنكبوتية من الشبكية ، وكلّ تجذب الغذاء من الّتي هي منشؤها
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
﴿إِنِّي أَرانِي﴾ في المنام كأنّي في بستان ، فإذا أنا بأصل
عنبه
(٨) حسنة فيها ثلاثة أغصان عليها ثلاثة
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فالقول بأنّها كلّ شراب مسكر سواء كان متّخذاً من
العنب
أو الزبيب أو التمر أو الشعير أو الذرّة أو
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ملك الموت فقيل له : تلطّف بإبراهيم ، فأتاه وهو في
عنب
له (١) وهو في صورة شيخ كبير لم يبق منه شي
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أن يكون هو
العنب
بهذا الوصف وبين أن يكون هو الأعم من الرطب واليابس ، فالشك في الحدوث حتى بالنسبة إلى
11
12
13