Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة الفاعلية
نتائج البحث : العلة الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
فاعله
أو مفعوله. مثال دخولها
على
الفاعل
: كفى بالله شهيدا. كفي : فعل ماض مبني
على
الفتح المقدر
على
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٨٧٧ صفحة منها:
وجاعل اللّيل جعلوه اسم
الفاعل
مثل ضارب / وفالق ، وردّ
فاعل
على
فاعل
أحسن من ردّ فعل
على
فاعل
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
يستفاد من ترك الأنكار عدم التحريم فى حق
الفاعل
على
تقدير علم
الفاعل
بتحريمه وتعليمه حكم التّحريم
على
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤٥٣ صفحة منها:
إذا عدموا زادا فإنك عاقر (٢) وأما ما لا يتعدى إلى مفعول ، فما كان منه
على
«فعل» فاسم
الفاعل
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٤٢٢ صفحة منها:
المثال [بوجودها] الخارجي [معلولة
للعلة
الفاعلية
وان كانت] تلك
العلة
الغائية [بمهيتها] المتصورة في عالم
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
الحسن والقبح عند أهل الحق لا يرجعان إلى جنس وصفة نفس ، فالمعنى بالحسن ما ورد الشرع بالثناء
على
فاعله
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
وقد اعترف الماديون بالعلتين الأخيرتين فقط ، أي
العلة
المادية والصورية ونفوا
العلة
الفاعلية
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٨٢٦ صفحة منها:
لو لم يفتقر (٢) إلى جزئها الذي ليس نفس ذاتها سواء سمى غيرها ، أو لم يسم، وإن أريد
العلة
الفاعلية
فلا
الترتّب
السيد محمّد رضا الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
والفاعلية
والغائية ، فمن دون وجود
العلة
الغائية لا يمكن وجود الشيء ، اذ
العلة
الغائية
علة
فاعلية
العلة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٩٤٥٣ صفحة منها:
اشتمل
على
فاعل
ومفعول فالمتعلق بالفعل يجوز أن يكون من شئون
الفاعل
ويجوز أن يكون من شئون المفعول
على
حسب
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
: «إنّ العوض
على
فاعل
الألم» ، مستدلّا بأنّه سبحانه ينتصف للجمّاء (ضد القرناء) من القرناء ، ولا يخفى أنّه
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
: إن كان داخلا فيه يسمى ركنا ، وإلا فإن كان مؤثرا فيه يسمى
علة
فاعلية
، وإلا يسمى شرطا وجوديا وعدما
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٨٩٥٢ صفحة منها:
لا يكون من جهة امتثال أمر الشارع ، ولا يكون
الفاعل
ممتثلا ، ولا يلزم منه عقاب ، أمّا
على
الفاعل
فلعدم
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٨٩١ صفحة منها:
له مدخليّة في
العلّة
الفاعليّة
، بل قد عرفت : ان الرّافع بوجوده يؤثّر في إزالة الأثر لا أن عدمه دخيل
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
للترتيب ، والباقون بالرفع
على
أنه
فاعل
، وكلمات مفعول كما سيأتي في البيت بعده قوله : (دل) الدل : الوقار
11
12
13