Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير+العنبي
نتائج البحث : العصير+العنبي
عدد النتائج : ٩٦٦
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يومئِذ من خمر
العنب
شيء الّا إناء واحد كان فيه زبيب وتمر جميعاً فأمّا
عصير
العنب
لم يكن يومئِذ بالمدينة
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
٣٨ العصا (ج : العصي) ١٦٠ ـ ٢٥٧
عصير
العنب
٦٤ العطّارون ٣٩ العقوبات ٤٦ العمامة ٥٩ ـ ٢٠٠
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وَالْمَيْسِرُ). (٩٠) الخمر :
عصير
العنب
الذي اشتد (١) ، وليس بالنبيذ في اللغة بدليل قول أبي الأسود
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
جميعا. فأمّا
عصير
العنب
، فلم يكن يومئذ بالمدينة منه شيء. حرّم الله الخمر قليلها وكثيرها ، وبيعها وشرا
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
) (١) : كل ما خامر العقل وغطاه فأصبح شاربه لا يميز ولا يعقل ، ويطلق لفظ الخمر على
عصير
العنب
أو التمر أو
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
شرب المثلَّت ، وهو أن يُطبخ
عصير
العنب
حتى يذهب ثلثاه ، ويبقى الثلث ويشتد ، ويسكر كثيره لا قليله
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
) (٢). و «الخمر» هو
عصير
العنب
إذا اشتدّ وغلى ، وصار أسفله أعلاه. وسمّي بذلك ، لمخامرته العقل ، ولأنّه يستر على
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
بالسختيان القرمزي وعمل الحلاوات التي تستخرج من
عصير
العنب
كالدبس وجلد الفرس المعروف بالبصطيق فيخرج منها
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: البارد من الخمر. الإسفنط : من أسماء الخمرة ، وقيل :
عصير
العنب
المطيّب. الزلال : المستساغ شرابه. المعنى
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
العرب (مادة : لبن): " الملبن بالتشديد : الفلاتج". وفى برهان قاطع : " فراته :
عصير
العنب
يخلط بالنشاستج
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
هو النبيذ وهو
عصير
العنب
والزبيب والتمر فإذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ، ثم يترك حتى يشتد فهو حلال عند أبي
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يومئذ من خمر
العنب
شيء إلّا إناء واحد ، كان فيه زبيب وتمر جميعا ، وأمّا
عصير
العنب
فلم يكن يومئذ
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
جميعا. وأما
عصير
العنب
فلم يكن يومئذ بالمدينة منه شيء ، حرّم الله الخمر قليلها وكثيرها ، وبيعها وشراءها
سلسلة الرحلة إلى الثقلين (31)
نهج المستنير وعصمة المستجير
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وكذلك ملبّن
العنب
، وهذه أشياء مصنوعة من
عصير
عنبي
لم يذهب ثلثاه بالغلي ، وهو ما يسمّى بالطلاء ، مع أنّ
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
القيود كلها ترجع إلى متعلقها كما حققناه في الواجب المشروط فتكون الكراهة متعلقة
بالعصير
العنبي
المغلي لا
11
12
13