Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجملة+الاستئنافية
نتائج البحث : الجملة+الاستئنافية
عدد النتائج : ١٦٥٢
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
بعدها أداة استفهام ، حرفا كانت أم اسما. وأم المنقطعة عن الشارح حرف
استئناف
بمعنى بل فقط ، أو مع الهمزة
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
: أجاد : فعل ماض. الشعراء : فاعل مرفوع. ولا : الواو :
للاستئناف
، لا : نافية للجنس تعمل عمل إنّ. سيّما
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
، وتاء المتكلم اسمه ، «بشيخ» الباء حرف جر زائد ، شيخ : خبر ليس ،
وجملة
ليس واسمه وخبره في محل نصب حال
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
(وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ)(١). (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ)(٢). والثالث : شبه
جملة
: وهو
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) معطوفة على (الله) ، واعتبرنا
جملةً
(يَقُولُونَ ...)
جملة
حاليةً
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
: كل واحد من الثلاثة
جملة
وقعت بعدها
جملة
، وكل
جملة
وقعت بعدها
جملة
فيها عائد يعود منها إليها ، فأنت
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
اولى ، بل هو الواجب
والاستئناف
ممتنع لتلبس
الجملة
بضمير الذين يؤتون الزكاة ولأنه لم يبق لها معنى محصل
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ء ويحيى القلوب ويقتل دود البطن ويشد الفم. فهذه
جملة
مقنعة اختصرناها من
جملة
ما ورد عن الأئمة
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
وتناهي الزمان موجود باستئناف ما يأتي منه بعد الماضي ، وفناء كل وقت بعد وجوده ،
واستئناف
آخر يأتي
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
كلبهم». وقيل : كل واحد من الثلاثة
جملة
وقعت بعدها (٢)
جملة
. وكل
جملة
وقعت بعد
جملة
فيها عائد يعود منها
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
، وكذلك كلامه في «المقنع». وبه قال أيضا الشيخ في «
الجمل
» و «الخلاف» و «المبسوط» (١) والسيّد في «
الجمل
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
واستئناف
سؤال ، فكأنك قلت : بل أهي شاء (٢) وأمّا الاستفهام فكقولك : أعندك زيد أم بكر؟ وكأنك سألت أولا عن
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ .. الشرح : يمكن أن يكون الواو في مطلع
الجملة
للعطف ، وتكون
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
فرفع «مجلف» على
الاستئناف
، فكأنه قال : أو مجلف كذلك ، وهذا كثير في كلامهم. والوجه الثاني : أن
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
والاستئناف
ليعلم أنّ الكلام الأوّل قد انقطع ، كقولك : ولا ، إنّ زيدا ذهب. وأحسن الأقاويل فيه وأمتنها
11
12
13