Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمع
نتائج البحث : الجمع
عدد النتائج : ١٦٧٣
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
، ... ______________________________________________________ (قوله : وقد أشبعنا الكلام فى هذا المقام) أى : بإيراد الأمثلة والشواهد الدالة على أن
الجمع
المعرف باللام
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
الكفّارة والفدية للتخيير مع إمكان
الجمع
. قلت : لا يجوز
الجمع
بين الإطعام والكسوة والتّحرير على أنّ الجميع
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
له بما وقع الخلاف فيه ؛ لأن
جمع
التصحيح ليس على قياس
جمع
التكسير ليحمل عليه. وأما قولهم «إنا أجمعنا
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
(وبعض ذى) الجموع (بكثرة وضعا) من العرب (يفي (١) كأرجل)
جمع
رجل (والعكس) وهو وفاء
جمع
الكثرة
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
مشارب السلوك ، __________________ ـ قاعدة : مقام البقاء جامع حيطة
الجمع
، ونقاء البقاء جامع حيطة
جمع
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
ومن ذلك
الجمع
، فإنه يوافق
جمع
ما لامه غير همزة ، في جميع ما ذكر. فتقول في
جمع
«جاء» : «جوا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
أنّ المجاز ملزوم للقرينة المعاندة لإرادة الحقيقة وإن أريد
الجمع
بين المعنى المجازي وذات المعنى
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
أصفنا إلى الاسم المفرد حتّى تحوّل إلى
جمع
مذكر سالم (و، ن) ، (ي ، ن). ـ هل حصل تغيير في عدد
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
جمعه
في صدره ، كما يطلق على من كتبه ودونه فيكون معناه
جمعه
في مصحف أو كتاب .. وعند ما يرد تعبير
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٤٤
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
بالامكان العقلى كما فى العامين من وجه واحد تسمى المتباينين الّذين يحصل
الجمع
بينهما بذلك على ما سيأتى عن
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
وهو وهم وافتراقها عن الجنس واسمه واضح والجنس والكلّى الطّبيعى متساويا وهو ظاهر
الجمع
المعرّف حيث
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
تثنية ام جمعا بدال آخر اعني به علامة التثنية
والجمع
(ثانيهما) ان علامة التثنية
والجمع
موضوعة
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
واستشكل المستشكل على مبنى المشهور بان مساعدة العرف على
الجمع
والتوفيق بين العام والخاص والمطلق
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الصوفية حالا وإن صار ملكة ورسخت فيه سمّيت مقاما ؛ والمقامات كلّها حجب نورانية إلّا مقام
الجمع
وجمع
الجمع
11
12
13