Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعد\
نتائج البحث : التعد\
عدد النتائج : ١٤٩٣
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
بعد النّهي عن
التّعدّي
على الكفّار في الأشهر الحرم بالقتل والغارة ، وعن استحلال قاصدي زيارة البيت
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
للاختصار. وكما أنّ التّسمية
تعدّى
بالباء كما
تعدّى
بنفسها ، كذلك الدّعاء الّذي بمعناها يتعدى تارة بالبا
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
، وإلّا فلا
تعدّ
غيبة ، فلو قال عن أهل بلدة غير محصورة ما لو قال عن شخص واحد كان غيبة لم يحتسب غيبة
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
. (١ / ٢٨٠). * * * (٣٨)
التعدية
واللزوم ١ ـ
التعدية
قد تكوت بالمثال ، أى بنقل الصيغة من (فعل) إلى (فعل
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
انه يكفي في وجه العموم الذي يستفاد من التعليل
تعدّي
الحكم عن المورد إلى سائر أفراد الشك في بقاء الوضو
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
المنصوصة ، أو يتعدّى إلى غيرها؟ قيل :
بالتعدّي
(١) ، لما في الترجيح بمثل الأصدقيّة (٢) والأوثقيّة
شرح زيارة عاشوراء
عبدالرسول النوري الفيروزكوهي [ الفاضل المازندراني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كلمة «في» في الثاني بقرينة ذكرها في الأول ، ونحو ذلك وهو كثير. وأما باء
التعدية
وهي التي تغير معنى
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» (٣). وحذفت (٤) في : «
تعد
» وأخواته للمشاكلة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
على جهة التخصيص أيضا و (
تعدية
) مبتدأ مؤخر وسوغ الابتداء بها تقديم خبرها المجرور عليها أو تعلق لواحد
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
لإضماره هو غالبا في الباقي. (الفعل) أربعة أقسام (لازم ومتعد وواسطة) ، لا يوصف بلزوم ولا
تعد
وهو الناقص
تعليقة موسّعة على فرائد الأصول للشيخ الأنصاري
التنقيح
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الأدلة الظاهرة في اعتبار النقل الحسي. أما إلغاء خصوصية النقل كلية ،
والتعدي
منه إلى مطلق الظن بالحكم
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المصحف
وتعدّ
الجلالات من الصفحة اليمنى ،
وتعدّ
بعدد الجلالات أوراقاً من الصفحة اليسرى ، ثمّ
تعدّ
الأسطر
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ءَ (٣). فَكَأَ نَّه قَالَ : لا تُشْمِتْ بِيَ الأعداءَ كقراءَةِ الجماعة (٤). وَقَرأَ الحسنُ : (وَلاَ
تُعْدِ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تعدّون
عقر النيب أفضل مجدكم بني ضوطرى لو لا الكميّ المقنّعا
تفسير سور العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
مِمَّا
تَعُدُّونَ
). وقوله ـ تعالى ـ : (يُدَبِّرُ) من التدبير بمعنى الإحكام والإتقان ، والمراد به هنا
11
12
13