Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التضمين+
نتائج البحث : التضمين+
عدد النتائج : ٨٤٥
منهج التربية في القرآن والسنّة
عمر أحمد عمر
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الناس ، وإنشاء الخزائن التي
تضم
الكتب والدفاتر والسجلات. وكانوا يزودون المساجد الجامعة من كل إقليم
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وما عداهما بشرط
التضمين
أو التعدي ، وغير المضمونة ما عدا ما ذكرناه ، بدليل إجماع الطائفة المحقة
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بدلالته على
التضمين
أو إرادة البعض من نفسها باستعمالها للتبعيض ، أو من مدخولها مجازا ، فلا أقلّ من إشعاره
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لامه (الياء أو الواو)،
وتضمّ
عينه نحو : «رضي ـ رضوا» و «سرو (كان سريّا شريفا) ـ سروا». أمّا المضارع
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سيأتي في البيت بعده. (عمّ)بالأعراف ونون الغير لا
تضمّ
واكسر فاءهم وأبدلا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
عِنْدَ قَوْمٍ وَهُوَ تَخْفِيفٌ عِنْدَ قَوْمٍ
وَتُضَمُّ
الرَّاءُ لِلإِتْبَاعِ وَتُسَكَّنُ حَمْلاً عَلَى
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
من قال إنه مفعول به على
التضمين
، كما مر ، وأما ما قيل : إن (فرط) يتعدى بنفسه ، لما وقع في القاموس
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ) [سورة الصافات ، الآية : ٩٩] ،
والتضمين
من المحسّنات البلاغيّة. وقيل
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. ولا
تضم
إلّا في الأفعال ، وذلك في كل فعل يكون الثالث منه مضموما ضمة لازمة لفظا ، أو نية ، نحو : اقتل
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المفروض وقوع العقد بلفظ القراض ، وأنه إنما ذكر فيه
تضمين
التاجر خاصّة. والثانية : بأن العقود
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
جلوسها
تضمّ
فخذيها وترفع ركبتيها من الأرض ، بخلاف الرجل فإنّه يتورك. وقوله : « فإذا ركعت وضعت يديها فوق
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
خَلْقِ النَّاسِ) فالناس يمثلون إحدى ظواهر هذا الكون الكبير ، المتمثل بالسماوات التي
تضمّ
ملايين الكواكب
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
* إجارة الصغير ، حكمها ٤٥٣٠ * أخذ الأجرة على تعليم القرآن ، حكمها ١٨٥ *
تضمين
الأجير المشترك ٣٤٤٨
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قال بعد ذلك : « وتحتشي وتستثفر ولا تحني
وتضم
فخذيها في المسجد وسائر جسدها خارج » (١). قوله : « تحتشي
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
إلى بعض ، أو استكان ، أو ما أشبهه ، لأن
تضمين
الأفعال أولى من
تضمين
الحروف. (قالُوا) : أي ذلك البعض
11
12
13