Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التشبيه هو
نتائج البحث : التشبيه هو
عدد النتائج : ١٧٣٦
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
السقام ، وتمشت في مفاصله كما يتمشى في مفاصل شاربها المدام ، وحشت أضالعه نارا
تشبه
نار
الهوى
، تحرق الأحشا
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
هذا
التشبيه
دار كما
هو
واضح. فظهر أن اللفظين مستعملان في في المعروضين ، ثم يستفاد من مجموع القضية كون
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٠٥٠ صفحة منها:
تشبيه
تطويح الشيطان
بالهوى
مع الريح في مكان سحيق : نظر ، لأن الأمرين ذكرا في سياق تقسيم حال الكافر إلى
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
يظن أن فيه
تشبيهات
مجموعة ، وليس كذلك بل
هو
تشبيه
واحد ، وذلك كقول الشاعر : كما أبرقت قوما
معارج الفهم في شرح النظم
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
فلا بدّ وأن يكون ذلك الكمال
هو
التشبيه
(١) بالعقل الفعّال (٢) في استخراج الكمالات من القوّة إلى
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
حَكِيمٌ) (١) ولا يخفى ما فيها من الضعف. أمّا الآية الأُولى فلأنّ المراد من التمثيل
هو
التشبيه
الذي
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
الظّرف متقدّما في التقدير على اللفظ الحامل لمعنى
التّشبيه
، وهذا الوجه
هو
اختيار ابن عمرون ، وإذا جاز
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٢٢٨ صفحة منها:
جعلت له جلدا وفرس مجلد لا يفزع من الضرب وإنما
هو
تشبيه
بالمجلد الذي لا يلحقه من الضرب ألم والجليد
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
للمبالغة ، لئلا يكون الظرف متقدما فى التقدير على اللفظ الحامل لمعنى
التشبيه
، وهذا الوجه
هو
اختيار ابن
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
، وبعضهم يقول الاستعارة بالكناية إنما
هو
تشبيه
العقول بالأنوار والاستعارة التخييلية إنما
هو
إثبات الفلق
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
جارية ، وخمسون درهما. قد ذكرنا أن انتصاب التمييز ، إنما
هو
التشبيه
بالمفعول. وذلك ظاهر في قولك : طاب زيد
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
والتشبيه
الذى كان يرضى هؤلاء النقاد
هو
التشبيه
المقلوب ، فكانوا يريدونه على أن يقول. كأنّ إقدام
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
تبديل لزيه كما
هو
الحال في هذه
التشبيهات
. نعم يلزم تنزيها أيضا عن المحرمات الشرعية ، وان كانت على فرض
أصول المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٧٦٤ صفحة منها:
. ٢ ـ إختلف المفسّرون في ما
هو
المقصود من الشّجرة الطيّبة؟ ، وهل يوجد مثل هذا
التشبيه
في الخارج أم لا؟. وهنا
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١١٦٩ صفحة منها:
المشبهة بالفعل ، بخلاف «ما» ، لأنها
تشبه
«ليس» الذي
هو
فعل ناقص ، وهذه
تشبه
الفعل التام المتصرّف المتعدّي
11
12
13