Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التذك
نتائج البحث : التذك
عدد النتائج : ٣٧٨
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: يكفي في الحكم
بالتذكية
انتفاء العلم بموته ، ووجوده في يد مسلم لا يستبيح جلد الميتة ، أو في سوق المسلمين
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. وذكّيتها أنا أوقدتها
تذكية
. ومنه قيل للشمس ذكاء لحرارتها. قال (٢) : [من الكامل] ألقت ذكاء يمينها في كافر
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بحجر أو عصا حتى تموت من غير
تذكية
. والمتردية : هي التي تتردى من العلو إلى السفل فتموت ، كان ذلك من
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالتذكية
فإنه حلال لكم. وروي ذلك عن مالك وجماعة من أهل المدينة ، واختاره الجبائي ،
والتذكية
في الشرع قطع
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليها بعد قروحها سنة أو سنتان ،
وتذكية
النار رفعها وقوّة اشتعالها ،
والتذكية
كمال الذبح. أما المستثنى
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٦) مؤيدة بظاهر حال المسلم من تجنبه للمحرم والنجس والميتة. وقيل : يحكم بنجاسته ، لأصالة عدم
التذكية
، مع
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أصل الأشياء الطهارة فلا تزول بالشك في المطعومات التي ليست بمحل
للتذكية
، ويوافقنا على ذلك مذهب مالك
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فعلها. وأمّا من وافقنا في هذا المذهب وخالفنا في هذه الطّريقة فإنّه يقول : إنّ
تذكية
البهائم ، وفعله
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إنّما يتحقّق إذا جعل التحريم مستندا إلى العلم بعدم
التذكية
الذي هو عبارة عن موته حتف أنفه لا إذا جعل
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) بذبائحهم ، وإذا أبيحت ذبائحهم لم يحتج إلى قصدهم أجزاء المذبوح.
والتذكية
لا تقع على بعض أجزاء المذبوح دون
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التذكية
المشروعة فقط ، قال السدي : إنَّ ناسا من العرب كانوا يأكلون جميع ذلك ولا يعدُّونه ميتا ، إنَّما
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المذكّى محكوم بالحلّية فيحكم في الجميع بالحلّيّة لا أنه بعد طرح العلم يرجع إلى الأصل والأصل عدم
التذكية
في
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 105 من سورة آل النساء ـ آخر سورة المائدة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تزكيتها عنده شيئا.
والتّذكية
: الذّبح ، وذكت النّار : ارتفعت ، وأصل الذّكاة تمام الشيء ومنه الذّكاء في
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ومن العرب من يخص السبع بالأسد ، وسكون الباء لغة نجدية ، وسمع فتحها ، ولعل ذلك لغة.
التذكية
: الذبح
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جواز الصلاة في السنجاب مطلقا
التذكية
، لأنّه ذو نفس ، وكذا في جلد الخزّ. وذكاته إخراجه من الماء حيّا
11
12
13