Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التذك
نتائج البحث : التذك
عدد النتائج : ٣٩٢
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والذَّكَاةُ في السن أن يأتي على قروحه سنة ، وذلك تمام استتمام القوة .. ذَكَّى يُذَكِّي
تَذْكِيَةً
، وهو
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التذكية
ـ مثلاً ـ حاكم على أصالة البراءة ، ويستطرق من ذلك إلى بحثٍ طويلٍ ومعمّقٍ في نفس جريان استصحاب عدم
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يتحركا ، ولو تحرك أحدهما حركة ما حياته مستقرة حل بعد
التذكية
خاصة (١) ، والا حلا معا. ولو قطعت الحبالة
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اليد بأنه غير ذكية ، يجب قبول قوله ولا يصلى فيه. اللهم الا ان يقال ان ذا اليد إذا أخبر بعدم
التذكية
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٢١ ـ رسالة في تحقيق وجوب غسل مس الميت. ٢٢ ـ رسالة في حكم شراء ما يعتبر فيه
التذكية
. رسالة
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إنكاره لا المشاركة فيه. المنخنقة : هي ما ماتت خنقا بأى شكل كان ، وهي نوع من الميتة التي لم
تذك
ذكاة
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عدم
التذكية
بصوره المختلفة في الشبهة الحكمية............... ٤١٩ استصحاب عدم القابلية
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: يكفي في الحكم
بالتذكية
انتفاء العلم بموته ، ووجوده في يد مسلم لا يستبيح جلد الميتة ، أو في سوق المسلمين
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. وذكّيتها أنا أوقدتها
تذكية
. ومنه قيل للشمس ذكاء لحرارتها. قال (٢) : [من الكامل] ألقت ذكاء يمينها في كافر
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بحجر أو عصا حتى تموت من غير
تذكية
. والمتردية : هي التي تتردى من العلو إلى السفل فتموت ، كان ذلك من
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالتذكية
فإنه حلال لكم. وروي ذلك عن مالك وجماعة من أهل المدينة ، واختاره الجبائي ،
والتذكية
في الشرع قطع
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٦) مؤيدة بظاهر حال المسلم من تجنبه للمحرم والنجس والميتة. وقيل : يحكم بنجاسته ، لأصالة عدم
التذكية
، مع
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليها بعد قروحها سنة أو سنتان ،
وتذكية
النار رفعها وقوّة اشتعالها ،
والتذكية
كمال الذبح. أما المستثنى
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أصل الأشياء الطهارة فلا تزول بالشك في المطعومات التي ليست بمحل
للتذكية
، ويوافقنا على ذلك مذهب مالك
العدّة في أصول الفقه
الشيخ الطوسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فعلها. وأمّا من وافقنا في هذا المذهب وخالفنا في هذه الطّريقة فإنّه يقول : إنّ
تذكية
البهائم ، وفعله
11
12
13