Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
التحرير
والقواعد : من أنّه نقصٌ في العين ، أو زيادةٌ فيها تقتضي النقيصة الماليّة في عادات التجار
يبحث عن شخصيّة النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وحياته في القرآن الكريم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
إذن فلم يكن الجهاد
التحريري
في مجال (
تحرير
البشرية من الشرك) بفرض العقيدة على الناس أو حملهم على
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لما هو أعظم ، قال أبو حيان : (
وَتَحْرِيرُ
) مبتدأ ، وخبره مقدم عليه أي فعليه
تحرير
رقبة ، فرده ابن
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
فى المضاف إليه وأنه يعاقب
التنوين
والمضارع لا ينوّن. ونرى الأخفش يتخذ من هذا التعليل موقفين : موقفا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
٣٠ ـ (عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) : يقرأ
بالتنوين
على أن عزيرا مبتدأ ، وابن خبره ، ولم يحذف
التنوين
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
(٦) ، وجملة الوارد منه ثلاثون كلمة (فافهم محصّلا) وقد فخّموا
التّنوين
وقفا ورقّقوا
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
والكسرة ، في حال الرفع والجرّ ، فحذفت (١) ، وبقيت الياء ساكنة ، وكان
التنوين
بعدها ساكنا ، فحذفت
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
يصير ظالما على نفسه ولا على غيره (فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى) من ربّه ، قرئ جزاء بالنّصب
والتّنوين
على ان
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
» (٢) ، بإضافة «ضارب» إليه. فإذا أدخلت
التنوين
على «ضارب» خالفت الإضافة ، وصار كالمفعول به ، فنصبت «زيدا» بخلاف
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الجنس ان كان في الاسم
تنوين
التنكير فهو نكرة وان لم يكن هذا
التنوين
فهو اسم جنس واذا وجد
التنوين
في اسم
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، وأخرى : يستعمل بلا كلمة (أل) فلا بدّ وان يكون مع
التنوين
إلّا في حال الوقف.
والتنوين
تارة : يكون
تنوين
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فيكون لفظ (رجل) مع دخول
التنوين
عليه موضوع للطبيعة بقيد الوحدة ، فالنكرة أي لفظ النكرة موضوع
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
المعرفةِ من مَخارِجها. ومن ذلِكَ الحروفُ التي يُدْغم فيها النُّون
والتَّنْوين
، وهي ستَّة يجمعُها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
)(١). وتكون للتبرئة ، لا تعمل في المعارف ، وتُبنى معها النكراتُ على الفتح بغير
تنوين
، كقوله تعالى : ( فَلا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الأوّل فيه نيّة
التنوين
. وقال (إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ) [العنكبوت : ٣٣] فالنّصب
11
12
13