Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٧٢٥ صفحة منها:
ورود الترخيص في الفعل ـ يكون مقتضيا لكون الطلب وجوبيا ، كذلك إطلاق
الأمر
بمعنى
عدم ورود
أمر
ثان
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
والاحتياج إلى المتعلقات وعدمه ، فان
الأمر
بمعنى
الطلب يتعلق به المطلوب والمطلوب منه وليس كذلك ما كان
بمعنى
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢٦٦٨ صفحة منها:
قال : والفصل يكون في القضاء ، لا في القصص. وأجاب أبو عليّ الفارسي. فقال : القصص هاهنا
بمعنى
القول
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
اجتماع
الأمر
والنهي في مورد هل يقتضي سراية النهي الى مورد
الأمر
،
بمعنى
انّ النهي الوارد على متعلّقه هل
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
لا توكيل عمّن جُعل عنه، فلا اختيار له معه. (واشتراط المؤامرة) وهي مفاعَلة من
الأمر
،
بمعنى
اشتراطهما
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
أصل الفعل. هذا مضافاً إلى أنّ مسألة
الأمر
بهذا المعنى يكون بحثاً لفظياً صياغياً ، إذ لو كان
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
أَمْرُ
فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ)) ويحتمل ان يكون فى الآية
بمعنى
النهج والطريق اى وما طريق فرعون طريق رشاد
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
موصوفها ، وكيف (ينزل)
الأمر
ممن ليس هو فوق سماواته على عرشه. ولما تفطن بعضهم لذلك قال :
أمره
بمعنى
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٨٣٣ صفحة منها:
، وتفصيل احكام اين چند قسم در نحو مذكور است. ٧ ـ «هب» بصيغه
امر
،
بمعنى
«فرض كن» به اين معنى ماضى ومضارع
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٨٢٧ صفحة منها:
(فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) جواب «أما» ـ ولفظ «هاؤم» هنا : اسم فعل
أمر
.
بمعنى
: خذوا ، والهاء في
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
ويناقشهم فيه وهو منبئ اسم فاعل من أنبأه
بالأمر
،
بمعنى
أخبره ، وهو محدث ومخبر ومكلم ، ومتكلم ، وقائل ومحذر
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
همزة أشدد وضمها في الابتداء وفتح همزة أشركه على جعلهما
أمرين
بمعنى
الدعاء من موسى عليهالسلام بشد الأزر
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
السببية التامة أو العلية. وهي تصح إذا كان
الأمر
بمعنى
الطلب لا
بمعنى
الأشياء (مفرد أوامر لا مفرد أمور
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢٧٣٩ صفحة منها:
ء » فإنّ الجملة
الخبرية
تفيد ذلك إذا كانت
بمعنى
الأمر
. أمكن أنّ يقال : إنّ كونها
بمعنى
الأمر
موقوف على
مباحث الحجج والأصول العملية
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٢١٢٩ صفحة منها:
في طول الانبعاث عن شخص
الأمر
،
بمعنى
انّ حسن الانبعاث عن احتمال
الأمر
منوط بعدم التمكن من الانبعاث عن
11
12
13