Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإرادة+الجدية
نتائج البحث : الإرادة+الجدية
عدد النتائج : ١٧٢١
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
قال تحديد
أراد
في بصره ، وناظره تحديد. ومن قال تجديد
أراد
في لونه.
والجدة
الطريق في الجبل تخالف سائر
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
دفنه بالبقيع ، فلما
اراد
دفنه مع
جده
منع من ذلك حتى __________________ (١) روى ابن عساكر الشافعي في
حوادث ووفيات 521 ـ 530 هـ و 531 ـ 540 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٤٥٧ صفحة منها:
السّمعانيّ : كان ممّن يضرب به المثل في
إرادة
شيخ الإسلام
والجدّ
في خدمته وله آثار ، وحكايات ، ومقامات وقت
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
لا ريب أن المتبادر من وليها أبوها
وجدها
وارادة
الحاكم منه في غاية البعد. ويشكل أولاً : بضعف السند
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦٢٩٤ صفحة منها:
المجمع ويروى شيخى أيضا بتشديد الياء على انه مثنى شيخ ،
أراد
بهما اباه
وجده
. وفي المصدر : في المجمع
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١٠
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
) على حافات العيون الجارية كلما
أراد
المؤمن شربها
وجدها
مملوءة ، وهي الأبارق ليس لها خراطيم ولا عرى تتخذ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
: " تجديد"
أراد
في لونه ،
والجدّة
: الطريقة في الشيء ، تخالف سائر لونه ، من قوله وعزوجل : (وَمِنَ الْجِبالِ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
« كُوبٌ » كقفل. قوله : ( وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ ) [ ٨٨ / ١٤ ] أي على حافات العيون الجارية كلما
أراد
المؤمن
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
بجلوسهم عليها جميع ما حولهم من الملك. (وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ) على حافة العيون الجارية كلّما
أراد
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
: «بين أن أصول بيد جداء» فإنما
أراد
: مقطوعة ، لأن
الجد
: القطع، ويحتمل أيضا أن يروى جذاء بالذال المعجمة
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
ودعوته وأيّامه من مقدار هذا الكتاب [ المناقب ] فمن
أراد
استقصاء ذلك
وجده
فيه بتمامه ». ٤٤ ـ نهج السبيل
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
المشبّه للمصيبين بالنجوم تشبيه فاسد وكذب ظاهر ، لأنه من
أراد
جهة مطلع
الجدي
فأم جهة مطلع السرطان لم يهتد
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
: ١٤٩ ، تذكرة الخواص : ٣١٤ ، الفصول المهمة : ٢٤١ (٢) لعل المصنف
أراد
نسبته إلى
جده
، وكذا هو في
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ذلك. وكانت له جارية من أحسن ما تقع عليه العين ، فلما
أراد
أن يستفضّها
وجدها
ثيّبا ، فسألها ، فقالت
من هدى القرآن ، تفسير سور المزّمّل إلى البروج
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٨٩١ صفحة منها:
الإطار العام الحقائق الكبرى تحيط بلبّ البشر إحاطة السوار بالمعصم ، كلّما
أراد
منها هروبا
وجدها
11
12
13