Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأعشاب بحرف الأل
نتائج البحث : الأعشاب بحرف الأل
عدد النتائج : ١٧٠١
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٩٧٩ صفحة منها:
الا
بحرف
جر وضمير يعود
الى
اللفظ (مثل ان يقال اللفظ منفهم منه المعنى) وبعبارة اخرى ان عدم امكان اشتقاق
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
أجريته على قولك بكى قومك بعضهم بعضا فانما أوصلت الفعل
الى
الاسم
بحرف
الجر والكلام في موضع اسم منصوب ، كما
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٩٥٩ صفحة منها:
ما لم يؤذ. ولو ادّى
الى
النطق
بحرفين
كان حراما قاطعا للصلاة. الخامسة عشرة : لو كان في ظلمة ، وخاف
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١١٢٥ صفحة منها:
، أحدهما : اختصاص القذف بالأم ، لاختصاص الأم بالولادة ظاهر (٦٠) وقد عداه
الى
الزنا
بحرف
الجر ، ومقتضاه نسبة
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٠٧٩ صفحة منها:
: ومن هذا القصور تعريفهم لفظة بلفظة أخرى من دون ذكر الفرق بينهما بالنظر
إلى
تعديتهما
بحرف
الجر ، كقول
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
التقوية مع عامل يتعدّى لاثنين ، لأنها إن زيدت فى مفعوليه فلا يتعدّى فعل
إلى
اثنين
بحرف
واحد ، وإن زيدت فى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
أبدا لأن المظهر يسكت عنده وليس قبله شىء ولا يلحق به شىء ولا يوصل
الى
ذلك
بحرف
ولم يكونوا ليجحفوا بالاسم
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢٣٠٢ صفحة منها:
» : إنّ الشائع في أخبار الإمامية أنّ القرآن نزل
بحرف
واحد ، ثمّ نسب
الى
العامّة نزوله على سبعة أحرف
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٤٤١٢ صفحة منها:
والعناد. وابتدأت السورة
بحرفي
الحاء والميم للاسترعاء
إلى
ما بعدهما ثم أعقبهما قسم رباني بالكتاب المبين
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٩٥٥ صفحة منها:
. (رَبِّ :) منادى
بحرف
نداء محذوف مضاف
إلى
ياء المتكلم المحذوفة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اليا
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
» ـ مثلا ـ فخرج
بحرف
المجاوزة. ولا حاجة
الى
ضمّ «بالاستدلال» بعده ؛ ك : «الحاجبيّ». (١) ويراد بالادلّة
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٨٠٤ صفحة منها:
محل جر
بحرف
جر محذوف والتقدير :
إلى
أن يعرفن متعلق ب : أدنى. (فَلا) : الفاء عاطفة ، (لا) : نافية
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٩٧٤ صفحة منها:
فى هذا المعنى بما هو معلوم واضح. وسبب ذلك عندى أنك إذا وقفت عليه ولم تتطاول
إلى
النطق
بحرف
آخر من
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
المنادى
بحرف
الإضافة (٢)» : قال مهلهل (٣) : (يا لبكر أنشروا لي كليبا يا لبكر أين
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤٣٠٦ صفحة منها:
المراد من « ما ليس بمذكّى هو لحم الحيوان لا مطلق ما ليس به. قلنا : ذلك في غير المذكّي حرفا
بحرف
بل
11
12
13