Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
: على
الأصل
لغة
، ومنه صام صياما وقام قياما
والأصل
: صوام (١) وقوام فقلبت الواو ياء فاعرف ذلك. وكأنّ
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله. هذا ، وقد ادعى المحقق الخراساني قدسسره الوضع للمعاني الشرعية بحسب
أصل
اللغة
في كثير من الوظائف
معارج الأصول
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
ذلك قادحا ، لجواز أن يكون سمعها في مجلسين ، فحكى كل __________________ ١ ـ في
الاصل
:
لغة
العربية
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
العرف والاستعمال لا
أصل
اللغة
». وقال الهروي (٩) : «كل شيء جمعته فقد قرأته». وقال أبو عبيد (١٠) : «سمي
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
العموم حيث لا عهد) بل حكى ذلك عن محققي مخالفينا ومخالفة السيد «ره» لهم في ذلك في
اصل
اللغة
كما سمعت في
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣١٧٠ صفحة منها:
في
أصل
اللغة
: الفائدة المكتسبة ، صرّح به في مجمع البحرين (٢) وغيره (٣) من أهل
اللغة
، وليس هناك ما
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
) وهذَا ( شَرٌّ ) مِنْ ذَاكَ
والْأَصْلُ
( أَشَرُّ ) بِالْأَلِفِ عَلَى أَفْعَلَ وَاسْتِعْمَالُ
الْأَصْلِ
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الفقهاء ـ للشيرازي ـ : ١١٢ ، والأنساب ٧ / ٢٤٤ ، واللباب ٢ / ١٧٤ ، وتهذيب الأسماء
واللغات
٢ / ٢٨٢ ،
والعبر
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
Gottingen وحضر دروس إيفالد ، العالم الشهير
باللغات
السامية ، خصوصاً
العبرية
والسريانية ، فتابع دروسه عن
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٧٨٦ صفحة منها:
، واللفظ ، من حيث
أصل
اللغة
، بمعنى ؛ يطلق على كل حرف : من حروف المعجم كان ، أو من حروف المعاني ، وعلى أكثر
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
،
العبر
٣ / ٢٤٩ ، دول الاسلام / ٢٧١١ ، الوافي ١١ / ١٠٧ ، تهذيب الاسماء
واللغات
١ / ١٦٤ ،
العبر
ومرآة
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
يخفى (قوله) في
أصل
اللغة
إلخ كالمشترك المستعمل بلا قرينة(قوله) والقرآن من هذا القبيل قد اشتملت هذه
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
المجرورة كالأحد عشر والمائة ، ولا يميّز الواحد والاثنان ، و «ثنتا حنظل» ضرورة. وأقول : العدد في
أصل
اللغة
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
المصادر الأخرى : يستحيى. وهى
لغة
أهل الحجاز على
الأصل
. وما في
الأصل
لغة
تميم. انظر المختار.
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
: « عادت لعترها لميس » (٣) أي عادت إلى خلق كانت فارقته. فالعترة في
أصل
اللّغة
أهل الرَّجل وكذا قال رسول
11
12
13