Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنّ+حرف++تكيد+تحقيق
نتائج البحث : إنّ+حرف++تكيد+تحقيق
عدد النتائج : ١٧٠١
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
، وجدته مجزوما ، لكنّك إذا حذفت هذا
الحرف
وجدته مرفوعا ؛ من ذلك نرى
أنّ
كلّا من هذين
الحرفين
إذا دخل على
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١١١٨ صفحة منها:
أحدهما : كونها حرفا مصدريا بمعنى «
أن
» ومساوية لها فى الاستقلال بالعمل. والثانى : كونها
حرف
تعليل
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٩٢١ صفحة منها:
. ويختلف المعنى
الحرفيّ
عن المعنى الاسميّ في امورٍ ، منها :
أنّ
المعنى
الحرفيّ
باعتباره نسبةً وكلّ نسبةٍ
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٩٧٣ صفحة منها:
عن المعنى الاسمى فى امور منها :
أن
المعنى
الحرفى
باعتباره نسبة وكل نسبة متقومة بطرفيها فلا يمكن
أن
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
أو خمس أو ست حركات لأنه قد عرض له السكون وسبب هذا المد
ان
حرف
المد ضعيف خفى والهمز قوى صعب فزيد فى
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٥٠٣ صفحة منها:
:
أنّ
المعنى
الحرفي
بما
أنّه
غير ملحوظ استقلالا وإنّما يلحظ آلة فهو غير قابل للإطلاق والتقييد
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
ذلك من
حرف
رابع
إن
كانت الكلمة رباعية ، أو خامس
إن
جاءت خماسية. وكان من المؤلفين على هذا النظام من
الجزء الأوّل من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٣٤٨ صفحة منها:
تحديد المعاني
الحرفية
، اذ لوحظ منذ البدء
ان
الحرف
يختلف عن الاسم المناظر له كما مرّ بنا سابقا ، ففي
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
المعنى ، بل المراد بالشرط هو ما في لسان علماء الأدب من
أنّ
وضع
الحرف
لذلك المعنى معلّق على لحاظه آليا وفي
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
، لئلّا يلتبس بإلى الجارة وحمل عليه أو لو رفعا وإن لم يلتبس بها. (وأمّا النقص) وهو
أن
ينقص
حرف
من حروف
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٩٠٧ صفحة منها:
(١) عند الأعمى بمنزلتها إذا لم تشمم ، فأنت [قد] (٢) تقدر على
أن
تضع لسانك موضع
الحرف
قبل تزجية الصوت ، ثم
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٢٨٢ صفحة منها:
:
إن
شئت قلت : «ويك»
حرف
، و «
أنّه
»
حرف
؛ والمعنى : ألم تر
أنّه
، والدليل على هذا قول الشاعر
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٩١٧ صفحة منها:
قال القاضي أبو محمد : يظهر من مجموع كلام سيبويه والمبرد
أن
الحرف
يخفض به لا غير ، وأن الفعل هو
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:
(٦) وقال الرازي : «
إنّ
الحرفين
اللذين وقع الاختلاف فيهما إما
أن
يكونا متقاربين أو لا يكونا متقاربين
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
فاعلم
انه
وان اشتهر بين الاعلام
ان
الحرف
ما دل على معنى فى غيره وقد بينا) فيما تقدم حسبما ادى اليه النظر
11
12
13