Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب القراءات وعلله
نتائج البحث : إعراب القراءات وعلله
عدد النتائج : ١٧٢٣
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
بعيدا من الشارع
الإتيان
بذلك الحكم. مثال كون العين للتعليل ما قال
الأعرابي
هلكت وأهلكت فقال النبيّ
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
القرا
ء
ات
في الآية ،
والقرا
ءة المشهورة : ذرّيتهم ، كما في رواية البحار عن تفسير العيّاشيّ. (٤) تفسير
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٦٦٨ صفحة منها:
الإتيان
بحروفها وجب
الإتيان
بالإعراب
المتلقى من صاحب الشرع. وحكى في المعتبر عن بعض الجمهور انه لا يقدح
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
، ويقدّر
إعرابه
في الألف ك «عذارى» جمع عذراء ، و «مدارى» جمع مدرى (١). والغالب أن تبقى كسرته ، فإذا خلا
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
قال شيخنا الاستاد ان فعل في قوله بفعل واحد كان بالتنوين لا بالاضافة أي كان من حيث
الاعراب
واحد صفة
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
الخيل لابن الكلبي. ٣) الخيل وفوارسها لابن
الأعرابي
. ٤) التبري ، من معرة المعري للسيوطي. جاء في
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
ء التابعين كانوا يقرأون على
قرا
ء الصحابة من المصحف
قرا
ء
ات
مختلفة ناشئة عن تلك الأسباب
والعلل
الطبيعية وإن
قرا
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
المشار إليه ، وقد نص على ذلك ثعلب (٤) وابن
الأعرابي
(٥) من أهل اللغة ، وإذا وقف على عشيرته ، أو على قومه
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
. وليست تخلو هذه الحروف من أن تكون على مذهب من مذاهب أهل
الإعراب
فيها ، أو أن تكون غلطا من الكاتب ، كما
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
. قال أبو سعيد : والقول عندي ما قاله سيبويه في جواز تسكين حركة
الإعراب
للضرورة ؛ وذلك أنّا رأينا
القرا
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
، وضم تاء أنعمت ، أو غير مغير كضم هاء الله ، لأن
الإعراب
كيفية
للقرا
ءة ، فكما وجب
الإتيان
بحروفها وجب
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١٠٣ صفحة منها:
: اختلطتا) بأن اتصلت ثانيتهما بنهاية الأولى حتى صارتا كالكلمة الواحدة ؛ من جهة أن
الإعراب
أو البناء يكون على
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ءه
أعرابي
فقال : يا أمير المؤمنين إنّي مأخوذ بثلاث
علل
، علّة النفس وعلّة الفقر وعلّة الجهل ، فأجاب أمير
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
مقامه ، فجاءه
أعرابي
وقال : يا أمير المؤمنين ، إني مأخوذ بثلاث
علل
: علة النفس ، وعلة الفقر ، وعلة الجهل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
الإعراب
وحركة البناء فى جواز الروم والإشمام ، فالذى يشمّ ويروم حركة النّصّ غير مفارق له ، والذى لا يروم
11
12
13