Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب+الالفية
نتائج البحث : إعراب+الالفية
عدد النتائج : ١٦٥٦
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
وترك
الإعراب
في الأواخر ، والتأني في الأذان ، والحدر في الإقامة
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
أنواع
الإعراب
والبناء ٤٠ ـ
والإعراب
معروف برفع ونصب أو بجّر وجزم كلّ نوع له
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
يجري فيه
الإعراب
وكل ما يرده التنكير إلى أصله تردّه الإضافة
والألف
واللّام إلى أصله ، وخمسة عشر وأخواته
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
(ت ٧٣٣ ه) بأنه : «الموافق متبوعا في
إعرابه
مطلقا» (٣) .. وعرفه ابن عقيل (ت ٧٦٩ ه) بأنه : «الاسم المشارك
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الحلبية ، الاستيعاب في علم الحساب ، الإشارة في النحو ،
إعراب
ما يشكل من الحديث ،
إعراب
شواذ القراءات
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
؛ ومعاني القرآن
وإعرابه
للزجاج ١ / ٥٦. (٥) الإتقان ٣ / ٢٤ ؛ والبرهان ١ / ١٧٤ ؛ ومعاني القرآن
وإعرابه
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
والنصب والخفض في قوله ذا سواء ، تقول : مررت بذا ورأَيت ذا وقام ذا ، فلا يكون فيها علامة رفع
الإعراب
ولا
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الإتيان بمسمّاه ليزول
الإعراب
عن أواخرها ، فإنّه مكروه فيهما. قال الباقر عليهالسلام : « الأذان جزم
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
هو حرف
إعراب
. وحرف
الإعراب
الذي يقع عليه الرفع والنصب والجر ونحو «هو» و «هي» ، فإذا وقفت عليه فأنت
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
(٣) سكون الميم وقطع
الألف
(٤) ، وليس ذلك بصحيح عند النحويين ، لكون
الألف
فيه للوصل (٥) ، وأما موضع
إعراب
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الإعراب
١ / ٩١ ، واللسان (نعم) ، (زوى) ، والممتع في التصريف / ٣٢٥ ، وهو بلا نسبة في المحتسب ١ / ٣١٠
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٧٩٩ صفحة منها:
:
إعراب
القرآن ١ / ٢٢٣ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٤٠ ، وتفسير القرطبي ١ / ٣٨٤. (٥) ينظر : تفسير الطبري
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
السلامة وقيل : إنه من التحية ، لأن الملائكة يسلمون على المؤمنين القائمين فيها ، وكذلك اختلف في
إعرابه
فقيل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
الاسم الذي فيه
الألف
واللام بأسره نظير (الذي) وحدها في
إعرابه
وتثنيته وجمعه ، فإن رفعت (الذي) رفعته
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
منها : جزم أواخر فصولهما وإسكانها بترك
الإعراب
إجماعا محقّقا ومحكيّا عن المعتبر والمنتهى والذكرى
11
12
13