Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٣٦٩٧ صفحة منها:
التوحيد (لِي آيَةً) بفتح الياء : أبو
جعفر
ونافع وأبو عمرو وابن شنبوذ عن أهل مكة. الوقوف : (كهيعص) ه كوفي
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
ومصالح الدنيا. فإن قيل : لو قاس فرعا
على
أصل
أفيجوز إيراد القياس
على
فرعه
أم لا؟ إن قلتم : لا ، فمحال
الصّحابة بين العدالة والعصمة
الشيخ محمد السند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
فرعا
على
أصل
أفيجوز إيراد القياس
على
فرعه
أم لا؟ إن قلتم : لا ؛ فمحال ؛ لأنّه صار منصوصا
عليه
من جهته
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
اللفظ
على
الحكم فى
الاصل
على
الحكم فى
الفرع
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٤٩٨٦ صفحة منها:
كاشف اللثام وجماعة من المتأخرين
للأصل
، وفيه : إنه منقطع بخبر محمد بن مسلم عن أبي
جعفر
عليهالسلام (في
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٦٩٧٦ صفحة منها:
الحكم بشهادة
الأصل
، لا
بالفرع
،
وعلى
تقدير التسليم ، فإنه وقت الإشهاد كان عدلا فهو بمنزلة شهادته عند
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١١٠٣ صفحة منها:
هذه القوانين أو الأصول تكاد تكون مطّردة ، فمن الأصول التى قال بها : أ) يفصّل
الفرع
على
الأصل
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
لأظهرتها» (١).
علة
المنع : نعلم أن الأساس في باب الممنوع من الصرف هو أنه قائم
على
الأصلية
والفرعية
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
، ويحبُّون بيتاً كان فيه اسم فاطمة ، وهم يتوسّلون به. فلاحظ الحديث الذي نقلناه عن أبي
جعفر
عليهالسلام فإنّه
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٦٥ صفحة منها:
العموم فيهما لفقد المخصص. والقرينة
على
أن الحقيقة
أصل
والمجاز
فرع
عليه
، والحمل
على
الأصل
أولى ، والامر
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٣٨٤٨ صفحة منها:
الفرعين
يشهد
على
كلّ واحد من
الأصلين
. ولو شهد بالحقّ شاهد
أصل
، وشاهدا
فرع
يشهدان
على
أصل
آخر جاز
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٥٣٣ صفحة منها:
غيره". وهذا الحدّ يشتمل
على
كلا القياسين : أمّا قياس الطرد ، فقد حصل الحكم في
فرعه
باعتبار تعليل
الأصل
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
العلّة
، يصحّ أنّه ردّ إلى الله ، لأنّه عمل بالتعليل الشامل
على
الأصل
والفرع
. وأمّا إذا كانت
العلّة
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٥٨٥٢ صفحة منها:
القبلة ج ٣ ص ١٣٤. (٥) المعتبر : في القبلة ج ٢ ص ٦٧. (٦) لم نعثر
على
أصل
الفرع
المذكور في السرائر
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
التسبيح المشار إليه إتماماً للزيارة يلزم مزية
الفرع
على
الأصل
. إلّا أن يقال : إنّ المقصود
11
12
13