Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +إن+واخواتها
نتائج البحث : +إن+واخواتها
عدد النتائج : ١٧٠١
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٣٧٢ صفحة منها:
قيل : زيد أخوك كان معناه
أنه
متصف
بالأخوة
فى الحال ، وإنما قيد بالعرف ؛ لأن معنى زيد أخوك بحسب الوضع
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
واخواتها
) لإنّ
أنّ
ليت لكنّ لعل كأنّ عكس ما لكان من عمل كإنّ زيدا عالم
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١١٥٩ صفحة منها:
خبرا للا لنفي الجنس ، نحو : لا ربيئة قوم يجيء بخير. الثالث :
أن
تقع خبرا بعد
إنّ
وأخواتها
، نحو :
إنّ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٢٢٠ صفحة منها:
الشاهد رقم ١٠٧ السابق فى باب
إن
وأخواتها
: علموا
أن
يؤمّلون فجادوا قبل
أن
يسألوا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٤٨٦ صفحة منها:
عليهم ؛ ثم ذكر سبحانه أنهم لما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه بنيامين ، وعرّفه
أنه
أخوه
، ونهاه
أن
يبتئس
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
اتصافه بالأخرى ، كما إذا كان للمخاطب أخ يسمى عليا وهو يعرفه بعينه واسمه لكن لا يعرف
أنه
أخوه
وأردت
أن
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١٧٢٠ صفحة منها:
الشتاء. الثالثة : قد أشرنا
أنّ
محل النزاع هو الجملة الواقعة عقيب
ان
وأخواتها
، فالظاهر
أنّه
لا فرق
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٠٢٥ صفحة منها:
«
إن
»
وأخواتها
ل : «
إنّ
،
أنّ
، ليت ، لكنّ ، لعل كأنّ» عكس ما ل «كان» من
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
إنّ
وأخواتها
تعمل
إنّ
، وأنّ ، وليت ، ولكنّ ، ولعلّ ، وكأنّ ، عكس كان ، فتنصب المبتدأ وترفع
تاريخ مدينة دمشق ، نجيب ـ ورد
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٧١١٤ صفحة منها:
عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد في عبد الله بن رباح (٤) ، وادّعى
أنه
أخوه
، وقيل :
إنّ
مخاصمته فيه عند
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٩٤٢٨ صفحة منها:
وأُخُوٌّ
، مُشَدَّدَيْنِ مَضْمومينِ ، الأُولى حَكَاها اللَّحْيانيُّ. قالَ ابنُ سِيدَه : وعنْدِي
أنَّه
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١١١٩ صفحة منها:
قوله : (فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ)
أن
الإخوة
الأشقاء ، يسقطون في المسألة المسماة بالحمارية
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٨٤٠١ صفحة منها:
الإخوة
بمنزلتهم. بل يمكن
أن
يحمل عليه قول الباقر عليهالسلام في خبر أبي بصير (١) : « أعط
الاخوة
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٤٤٥٣ صفحة منها:
* وحكى اللِّحيانى فى جمعه :
أُخوّة
. * وعندى
أنه
«
أخوّ
» ، على مثال « فُعُول » ، ثم لحقت الها
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٤٢٣ صفحة منها:
) ، وليس إلا لكون المعتبر عنوان
الأخوة
دون عنوان أولاد الأب أو الأم. اللهم الا
أن
يقال ـ بل قد قيل
11
12
13