Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين\
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين\
عدد النتائج : ١٧٣٦
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
» ـ فميزان كلّ أحد
على
الوجه الأوّل هو ما كلّف به
إذا
أتى به
على
وجهه
. فلكلّ أحد ميزان يخصّه بهذا الاعتبار
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
للمؤنث ، من ند البعير يند ،
إذا
نفر وذهب
على
وجهه
، ولاط الحوض يلوطه ؛
إذا
ملطه بالطين مصلحا له
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
ما أوّله الواو ، لأن الفعل فيه
إذا
فتح يكون
على
وجهين
. فأمّا الذي يقع (٤) فالواو منه ساقطة ؛ مثل وزن
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٦٨٩ صفحة منها:
صدمه حائط ،
وإذا
الدم يسيل
على
وجهه
عقوبة لما فعل. فانتهى إلى النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فأذن بلال
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٨٤٨ صفحة منها:
إذا
حصلت المعرفة
على
وجهها
ولا قطع بذلك بل ربما يحصل (١) ويقع في أودية الضلال فيهلك. ولهذا قيل البلاهة
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤٩٣٩ صفحة منها:
، وأنّ العقل
إذا
فرض اطلاعه
على
جهة
الحكم الّتي حكم الشّارع من جهتها فلا بد أن يحكم العقل أيضا
على
سبيل
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٧٩٧ صفحة منها:
السبخة التي بتوزر وأهل ذلك الموضع يزعمون أنهم
إذا
رفعوا ما
على
وجهها
من الملح ووصلوا إلى تراب الأرض
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
:
إذا
انكب الشارب
على
وجهه
وبطنه ، كالذي يشرب من النهر والغدير. فأما
إذا
شرب منتصبا بفمه ، من حوض مرتفع
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٢٨٥ صفحة منها:
بالاتيان بالمأمور به الواقعي الاولي إذ هو من باب حكم العقل لان المكلف
إذا
اطاع المولى
على
وجهها
فالعقل حاكم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٩٩٤ صفحة منها:
مرداء ؛ أي لا ورق
عليها
، وغلام أمرد :
إذا
لم يكن
على
وجهه
شعر. قوله تعالى : (لَعَنَهُ اللهُ وَقالَ
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٨٠٠ صفحة منها:
الفائدة الثامنة تعتبر النية في جميع العبادات
إذا
أمكن فعلها
على
وجهين
، إلا النّظر المعرف
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٨٠٥ صفحة منها:
، لأنّه كان نبيّا مرسلا ، لم يكن له بذلك علم أنّه يرجع إليه بصره
إذا
ألقي القميص
على
وجهه
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
يَرْزُقُكُمْ) فأما
إذا
أضيف إلينا
على
جهة
الهبة والوصية ونحوها فهو عبارة عن تصرفنا فيه
على
الوجه الذي ينتفع به
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الأول ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١١٦٦٠ صفحة منها:
الله ، ولا يوفق إلّا من أراده وحاول له ، ثم لا يقبلها إلّا
إذا
أتى بها
على
وجهها
، وتلقي الكلمات
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٥١٣ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في قبول توبة كثير من المرتدين ، ولأن قبول التوبة
إذا
جاءت
على
وجهها
11
12
13