Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "الدين والفلس
نتائج البحث : "الدين والفلس
عدد النتائج : ١٦٩٢
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
. وقد
فَلَّسه
الحاكم تَفْلِيساً : نادى عليه أَنه أَفْلَسَ. وأَفْلَسْت الرجل إذا طلبتَه فأَخطأْت موضعه
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢١٨٨ صفحة منها:
: إسماعيل بن أبي أويس يساوي
فلسين
فلسين
. قلت : وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث ثم قال : روى عن خاله مالك غرائب
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
محمَّد عن بقرة خرجت من البحر هل يحل أكلها؟ فقلت : نعم ، قال لي : كلُّ ما له
فلس
فكُله جملاً كان أو
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
فالمباح : كل سمكة لها
فلس
. والمكروه : الزهو والزمار (١) منه ولا يجوز أن يقلى (٢) السمك حيا
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
والسمك يؤكل منه ما كان له
فلس
ويجتنب ما ليس له
فلس
( الى أن قال ) : وقال ابن الجنيد : ولا يؤكل من السمك
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
فلو صاد السمك كافر فأخرجه من الماء حياً ، أو مات في شبكته أو حظيرته ، وكان له
فلس
، حلَّ أكله
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
الشاهية والأقجة
والفلس
والشاهية والأقجة من الفضة
والفلس
من النحاس. والشاهية جزء من أربعة وعشرين جزءا من
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
صفة كـ «
فلس
» و «أفلس» و «نفس» و «أنفس». أو جمعا لاسم ، رباعى بمدة ثالثة زائدة ، مؤنث ، بلا علامة
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
ونحو ذلك ، تَرُدُّه بذلك عن غِشْيَانِها. مقلوبه : ف ل س *
الفَلْسُ
: معروفٌ ، والجمعُ أفْلُسٌ
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
والنون والعين المهملة والتاء المثنّاة من فوق ويقال له : الكنعد بالدّال : ضرب من السمك له
فَلْس
ضعيف
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
مكة ، فلو أنه يدخل عليك كل يوم من كسب حلال [
فلسان
](١) في حرم الله خير من أن تجد بغيره الفين فيضا من
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: (
فلسان
حالي بالشكاية أنطق) هذه القضية اتفاقية لدفع ما يتوهم من كون النطق الحسي لا يجامعه كون النطق الحالي
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
١٤٢ ـ قوله : (زَبُوراً) : يقرأ ـ بضم الزاى ـ وهو جمع «زبر» مثل «
فلس
، وفلوس» : فيجوز أن يكون
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
بن عمران وعبد الرحمن بن الخطاب المعروف ب (وجه
الفلس
) وغيرهم (٤). ولمّا وصل الحسين بن إسماعيل إلى قرية
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
، لقوله : على اليد ما أخذت حتّى تؤدّي. (٢) ٦. الأصل في اللحوم البحرية هي الحرمة إلا السمك ذات
الفلس
11
12
13