Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرجل+الذكر+البال
نتائج البحث : الرجل+الذكر+البال
عدد النتائج : ١٧٣٥
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٨٧٥٢ صفحة منها:
يسْتَنْتِرُ من بَوْله». قال الشافعيّ في
الرَّجل
يسْتْبِرىءُ
ذَكَرهُ
إِذا
بالَ
: أَنْ ينْتُره نَتْراً مَرّةً
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٥٨٤ صفحة منها:
النافذة. وقال الشافعي في
الرجل
يَسْتَبِرىءُ
ذَكرَه
إذا
بال
أن يَنْتُرَهُ نَتْرا مرة بعد أخرى كأنه يجتذبه
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
وصوتاً. عوف : العَوْفُ : الضِّيْفُ. والعَوْفُ :
ذكر
الرجل
. والعَوْف :
البالُ
. والعَوْف : الحالُ ، وقيل
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٨١٧ صفحة منها:
التكبر على رب الأرباب ،
ذكر
وباله
بإثر الحشر والحساب ، أو تقول : لمّا
ذكر
قصة
الرجلين
ذكر
قبح صنيع من
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
فكذلك سبّوحا قدّوسا كأنّ نفسه صارت بمنزلة
الرجل
الذاكر والمنشد حين خطر على
باله
الذكر
ثم قال سبّوحا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 157
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٤٠٢ صفحة منها:
صليت أفاُعيد ؟ قال : « لا » (٣) . والثانية : في
الرجل
يتوضّأ وينسى غسل
ذكره
وقد
بال
، فقال : « يغسل
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٩٤٧٠ صفحة منها:
. وإن أمكن تأييده باعتضاده بضعيفة ابن سالم (١) عن الصادق عليهالسلام « في
الرجل
يتوضأ وينسى أن يغسل
ذكره
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 81
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٨٠٣٢ صفحة منها:
) ، في
الرجل
يتوضّأ وينسى أن يغسل
ذكره
، وقد
بال
، فقال : يغسل
ذَكره
، ولا يعيد الصلاة . أقول : هذا
الحديث النبوي في النحو العربي ـ دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك
الحديث النبوي في النحو العربي
الدكتور محمود فجال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
قدّوسا ، كأن نفسه صارت بمنزلة
الرجل
الذاكر والمنشد حيث خطر على
باله
الذكر
، ثم قال : سبّوحا قدّوسا ، أي
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١١٩٦ صفحة منها:
عليهالسلام قال : سألته عن
الرجل
يبول فلا يغسل
ذكره
حتى يتوضأ وضوء الصلاة فقال : يغسل
ذكره
ولا
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
منه ان يراعي كون بارتيماوس ابن
رجل
مشهور ولذا
ذكر
اسمه ، فما
بال
لوقا
ذكر
الواقعة أيضا مع أعمى واحد
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٩١٤ صفحة منها:
(١)
بال
يوما ولم يغسل
ذكره
متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليهالسلام فقال : بئس ما صنع ، عليه أن يغسل
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٤٩١ صفحة منها:
مبتئس منه وأقعد كريما ناعم
البال
(٤)
ذكر
ذلك كله المصنف ثم قال (٥) : «وألحق قوم
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٥٢٤٤ صفحة منها:
وقال : إنما مثله مثل
رجل
خامل
الذكر
لما قدم مكة
بال
في زمزم ليشتهر بين الناس ، وفي المثل خالف تعرف
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
يولد والتصويب عن ا. (٦) فى م : معلى بدون ال التعريف والتصويب عن ا
وذكر
بأل
فى م بعد ذلك. (٧) فى
114
115
116