Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المرأة+المسلمة+المعاصرة،+مكانتها،+حقوقها،+أحكامها
نتائج البحث : المرأة+المسلمة+المعاصرة،+مكانتها،+حقوقها،+أحكامها
عدد النتائج : ١٧٣١
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ظعن : ظَعَنَ يَظْعَن ظَعْناً وظُعُوناً وظَعَناً وهو الشخوص. والظَّعِينَة :
المرأة
، سميت به
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
) في موضع رفع ب (يَحِلُّ) ، وهو نهي عن تزويج
المرأة
مكرهة ، وهو شيء كان يفعله أهل الجاهلية ؛ يكون الابن
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لأنّ قصد الجنس فيه بيّن يعنى أن العرب استحسنوا الحذف فى نعم فتقول نعم
المرأة
هند وفهم منه أن
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، وأعطى
المرأة
مهرها نحلة بالكسر والنحلة : الهبة ، والنحلة : الدعوى ومنه قولهم : أرباب الملل والنحل
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
هذا الوهم والاحتمال فى أن الصغرى بخلاف الكبرى. فما روى عن النبى عليهالسلام أنه قال : (لا تنكح
المرأة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
فى (وَلَا الضَّالِّينَ) فيمن همزه ، وكذلك القول فى «
المراة
والكماة» وقوله : *كأن لم ترا قبلى أسيرا
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (٧) طبخت
المرأة
الطّعام. (٤) أكل الحمار الفول. (٨) أبصر الرّجل الهلال. (٢) ضع
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
، واختار الفتحة اتباعا لفتحة الراء. ونحو من هذا التخفيف قولهم فى «
المرأة
» و«الكمأة» إذا خففت الهمزة
فضائل الشيعة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
او نزد خدا مانند منزلت من پيش پروردگار است ، بدانيد كسى كه على عليهالسلام را دوست داشته باشد
مرا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
» ، فيكون العامل فيه الاستقرار. والخطبة ـ بالكسرة : خطاب
المرأة
في التزويج ؛ وهي مصدر مضاف إلى المفعول
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المفرغ نعتا موافقا يطابق المنعوت : ١ المياه ... لا تصلح للشرب ٢ الصّديق ... لا تترك صحبته ٣
المرأة
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مرا
ء وافترا تنتصران ساحران طهّرا أطلق وزر ليدخل « وزرك » كما تقدم في ذكرك عند
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
اللهِ ، وافْتِراءً عَلَيْهِ ،
ومِرا
ءً ، ولَساحِرانِ ، وتَنْتَصِرانِ ، وطَهِّرا) و (عَشِيرَتُكُمْ
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
(فِيهِمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (تمار). (إِلَّا
مِرا
ءً :) الا حرف استثناء ملغى
مرا
ء مفعول مطلق
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
عليهالسلام ، أنّه قال : « إذا عسر على
المرأة
ولادتها ، تكتب لها هذه الآيات في إناء نظيف ، بمسك وزعفران ، ثمّ
110
111
112