نتائج البحث : يجوز ان يكون للانسان وطنان عرفيان اذا عزم على التوطن فيهما بحيث يقسم س

عدد النتائج : ١٧٠١

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٤٠ / تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:

: ويجوز أن يكون الأجل لطفا للغير لا للمكلف. أقول : لا استبعاد في أن يكون أجل الإنسان لطفا لغيره من

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ٧٠٥ صفحة منها:

الإنس أصلية ولا ألف ونون فيه موجودتان ؛ فكذلك الهمزة أصلية في إنسان ، ويجوز أن يكون سمّي الإنس إنسا لأن

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤٧ / تم العثور في ٢٢١٦ صفحة منها:

للقول الآخر اليه. الثاني : أنّه يجوز أن يكون لفظ الإنسان والشجر والحجر موضوعا للإنسان والشجر والحجر

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:

ويجوز أن يكون أراد بالإنسان مؤنثا ؛ والرابعة : التي تلحق «لعلّ» ، نحو : لعلّت هند قائمة

حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة

الشيخ محمّد حسين الحاج العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:

الامام عليه السلام فلا يجوز ان يكون حريصا على هذه الدنيا وهي تحت خاتمه فهو خازن اموال المسلمين فعلى ماذا

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:

أن يكون حريصا على هذه الدنيا وهي تحت خاتمه لأنه خازن المسلمين ، فعلى ماذا يحرص؟ ولا يجوز أن يكون

عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية

الشيخ جلال الدين علي الصغيرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:

والشهودة ، فهذه منفية عنه ؛ لا يجوز أن يكون حريصاً على هذه الدنيا وهي تحت خاتمه ، لأنه خازن المسلمين ، فعلى

العقائد الحقّة

السيد علي الحسيني الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:

على هذه الدنيا وهي تحت خاتمه ؛ لأنّه خازن المسلمين فعلى ماذا يحرص؟ ولا يجوز أن يكون حسودا ؛ لأنّ

تفسير الصراط المستقيم

آية الله السيّد حسين البروجرديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٩ / تم العثور في ٢٧٦٤ صفحة منها:

والشهوة ، فهذه منتفية عنه. لا يجوز أن يكون حريصا على هذه الدّنيا وهي تحت خاتمه ، لأنّه خازن المسلمين

علم اليقين في أصول الدين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧٥ / تم العثور في ٦٩٩ صفحة منها:

أوجه ـ ولا خامس لها ـ : الحرص والحسد والغضب والشهوة ؛ فهذه منفيّة عنه : لا يجوز أن يكون حريصا على هذه

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:

. وكذلك إذا قلت : «ما ضربت زيدا» ، كنت نفيت عنك ضربه ، ولم يجب أن يكون قد ضرب ، بل يجوز أن يكون ضربه غيرك

الأربعين في أصول الدين

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٦ / تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:

لنسب المحمولات الى الموضوعات. مثلا : اذا قلنا : «الانسان يجب أن يكون حيوانا» فالانسان هو الموضوع

قسم الإلهيات

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:

أخبر الصادق بموت زيد لم يجز لأحد قتله. قال : ويجوز أن يكون الأجلُ لطفاً للغير لا للمكلَّف. أقول

التفسير المظهري

محمد ثناء الله العثمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٤١٣٠ صفحة منها:

فاستدلاله على الصانع بانقلابات أحواله اولى واقرب لحصول المعرفة ويجوز ان يكون المحذوف من الجملة الاولى كاف

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٠ / تم العثور في ٥٧٧٥ صفحة منها:

قول الخليل : الاستئناس : الاستبصار ، من قوله : (آنَسْتُ ناراً) [طه : ١٠]. وقال بعضهم : يجوز أن يكون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : يجوز ان يكون للانسان وطنان عرفيان اذا عزم على التوطن فيهما بحيث يقسم س

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

شرح الرضيّ على الكافية

حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة

معاني الأخبار

عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية

العقائد الحقّة

تفسير الصراط المستقيم

علم اليقين في أصول الدين

دلائل الإعجاز في علم المعاني

الأربعين في أصول الدين

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

التفسير المظهري

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : يجوز ان يكون للانسان وطنان عرفيان اذا عزم على التوطن فيهما بحيث يقسم س