Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
مقدار الكرّ
وزناً
جاء : «...
لكن
قد عرفت سابقاً أنّ احتمال الكرّية كاف في بقاء استصحاب طهارته فلا حاجة
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٧٦٣ صفحة منها:
والتخويف. وهذا الوجه ذكره الشيخ الرئيس في الإشارات (١)
على
ما هو ببالي ، وغيره في غيرها (٢) ،
لكن
الكلام في
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
ء ووعد بإيقاع
العقد
مقيّداً به في عالم القصد فأخلف وعده ، ولم يوقعه مقيّداً . ٣ . تلك الصورة
لكنّه
وفى
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٨٧٥ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم مع أم سلمة بعد وفاة زوجها ، حيث ذكر لها منزلته عند الله تعالى. ولا
يجوز
بحال إبرام
عقد
زواج
على
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١٥٧٤ صفحة منها:
، أجل
يجوز
له أن يجدّد
العقد
عليها
دواما أو انقطاعا ، وهي في العدة منه ، ولا
يجوز
ذلك لغيره إلا بعد
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٤٥٦٠ صفحة منها:
أنّ للمشتري نقله عن الملك وعتقه ، ويصحّ ، ولا يتوقف
على
إجازة ذي الخيار ..
ولكنه
لا
يجوز
الإتلاف
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١٠٣١ صفحة منها:
الأذان من بيت المال. وكذا
يجوز
أخذ الأجرة
على
عقد
النكاح والخطبة في الأملاك. ويحرم الأجرة
على
الإمامة
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٨٠٣ صفحة منها:
يملك منافعها كالأجير الخاصّ. فلا
يجوز
أن يوقع
عليها
عقد
إجارة ، ونحن نمنع تملّكه لمنافعها ، ولا يلزم من
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:
والسرقة ، ومقتضى القاعدة تكرره ،
ولكن
الفتوى
على
اشتراطه بتخلل الحد ، وإلا لم يتكرر (٢) ، وذلك بدليل خارج
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٣٥٣ صفحة منها:
كلمتين (٣)
على
العباد ، قال : قال : «ليس كذلك ياأبا حنيفة ،
ولكنّ
الزنا
فيه حدّان ، ولا
يجوز
إلاّ أن يشهد
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
(١). ووجه الرواية (٢) : أنّ الظاهر أنّ مَنْ كانت إليه المعاقد وقف في ملكه
وعقد
.
والمشهور
العمل
على
الرواية
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٤٦٩١ صفحة منها:
كاذبا
عليها
فذاك أبعد وأبعد لك منها ؛ لأنها إذا زنت قد تتوب.
لكن
زناها
يبيح إعضالها حتى تفتدي إن
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
الشوق الى
الزنا
لكن
لم يصل إلى حد الإجماع فحينئذ عدم
الزنا
حاصل لعدم الإجماع الّذي هو علته التامة من دون
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٢٩٣ صفحة منها:
لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ) ، فظاهر الآية يدل (٧)
على
جواز ما سوى المحرمات بالنكاح ،
لكن
رسول الله
عليه
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٧٤٥ صفحة منها:
الشوق الى
الزنا
لكن
لم يصل الى حدّ الجماع ، فحينئذ عدم
الزنا
حاصل لعدم الجماع الّذى هو علّته التامّة من
10
11
12