Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وصدق فهو حا
نتائج البحث : وصدق فهو حا
عدد النتائج : ١٧٢٩
فرائد الأصول ـ الإستصحاب
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
الحكم العقليّ بقبح هذا
الصدق
فهو
المناط والموضوع في حكم الشرع بحرمته ؛ إذ المفروض بقاعدة التطابق ، أنّ
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
إنّه يتجاوز المعابد إلى جميع أنواع
الصدقات
،
فهو
يشمل الوقف على النواحي الاجتماعية والاقتصادية
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٣٨٩ صفحة منها:
(٣) أنه يعوّد الشفقة والرحمة الداعيتين إلى البذل
والصدقة
،
فهو
عند ما بجوع يتذكر من لا يجد قوتا من
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
: سُريج (٤) بن النعمان عن أبي يوسف ، وأما شُريح ابن النعمان ، بالشين المعجمَة
والحا
ء ،
فهو
يَروي عن علي بن
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
» بضمّتين فضمة السين للإتباع
للحا
ء
فهو
بمعنى «حسنا» بالسكون وفيه الأوجه المتقدمة. وأمّا من قرأ «حسنى» بغير
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
خبرٌ فلا يكون
صدق
وكذبٌ ، ولازم كلامه انتفاء الخبر في مثل زيد في الدار ، لأن الخبر إن كان له مطابَق
فهو
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
فهو
صادق ولكن العلم بصدقه حيث توقف على هذه المقدمات النظرية لم يكن ضروريا بل كان نظريا فللمكلف أن يقول
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
لِلنَّاسِ حُسْناً) ؛ أي : قولا ذا حسن.
فهو
مصدر. ومن فتح «
الحا
ء» و «السّين» ، جعله نعتا لمصدر محذوف
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٥٩٠ صفحة منها:
سمّي بذلك لدلالته على
صدق
الرغبة ،
فهو
رمز
للصدق
. (نِحْلَةً) : هدية وهبة ، لأن النحلة عطيّة تكون على
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
(٢). فقال أبو بكر : إنّ رسول الله (ص) قال «لا نورث ما تركنا
فهو
صدقة
، إنّما يأكل آل محمّد من هذا المال يعني
فاسألوا أهل الذّكر
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا نورّث ما تركنا
فهو
صدقة
» : عن عائشة أُمّ المؤمنين رضي الله عنها : أنّ فاطمة
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
، فإن كان بقصد الأَجر والمثوبة ولوجه الله
فهو
الصدقة
بالمعنى الأَعم ، فإن كان المال ممّا يبقى مدة معتداً
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٧١٧ صفحة منها:
المعجزة على يد مدّعي النّبوة ، لأجل التّصديق ، والثانية : أنّ كلّ من
صدّقه
الله تعالى
فهو
صادق ، ومع عدم
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٥٦٧ صفحة منها:
(١) كذا
فهو
صدقة
، أو علىّ
صدقة
، إنه يلزمه ؛ وبه قال أبو حنيفة. وقال الشافعى لا يلزمه ذلك ، والخلاف في
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٦٠٦ صفحة منها:
) كتاب «الجهاد والسير» : باب قول النبي صلىاللهعليهوسلم «لا نورث ، ما تركنا
فهو
صدقة
» حديث (٥١ / ١٧٥٨
10
11
12