Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجان+اصايل
نتائج البحث : هجان+اصايل
عدد النتائج : ٤٠٢
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
في الجاهلية تستهجن ولد الأمة ، وكانوا يسمونه
الهجين
، فلما جاء الشرع أزال ذلك. وما أحسن ما روي عن
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عمتي مما كانت تضرب يعني الكور قال وسمعت والدتي تقول ان
الهجين
أعاره لهم صاحبه من زرع قالت وكنت انا
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كباد. ٤ ـ غبيشة
الهجة
. الغبيويّة : هجرة للغبيّات ، بمنطقة عفيف في إمارة الرياض. الغبية : من قرى
موسوعة قرى ومدن لبنان : كفردلا ـ مجيد
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العربي ، ثمّ حوّرت تبعا
للهجة
أهل المنطقة إلى كفور العربة. عائلاتها أرثذوكس : إبراهيم. الياس. أنطون
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء قدير ... رمضان سنة ١٤٠٢
هج
طهران : ص ب ٦٣٤ / ٧١ أبو على محمد هادى الامينى عفى الله
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الكاتب فى دير الزعفران : عمرت بقاع عمر الزعفران بفتيان غطارفة
هجان
وقال
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لديني ولعمر الله وهكذا. (٣) الكودن البرذون
الهجين
ويطلق في العرف العام على الشخص البليد وجمعه كوادن
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) : ١٠١ ـ فى الدراسات القرآنية واللغوية ـ الامالة فى القراءات
والهجات
العربية دار نهضة مصر ـ الفجالة (طبعة
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أعايش ما لأهلك لا أراهم يضيعون
الهجان
مع المضيع (٣) وروى التّوّزىّ عن أبى عبيدة
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاستعمال هو ما يناسب الجمع والاحتواء والضم. ففي معلقة عمر بن كلثوم «ذراعي عيطل ادماء بكر
هجان
اللون لم تقر
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ولا يجوز أن يقرأ بلهجة هذيل أو تميم ، أو غيرهما من لهجات قبائل العرب. ٨ ـ القرآن فيه سعة
للهجات
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وسأل جابر الجعفي إمام الشيعة (محمد الباقر) (ت ١١٤
هجـ
) : أقيّد الحديث اذا سمعت؟ فقال الباقر : إذا
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
). (ى) النزاهة : وذلك لأنه سبحانه حين أراد ذمهم لم يستعمل فيه
هجين
اللفظ ، ولا قبيح المعانى ، بل سجل عليهم نقضهم
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
واشتدت حتى ان كان الطائر لتمربها فتحرق من شدة
وهجها
فاوقدوا عليها سبعة ايام روى انهم لم يعلموا كيف يلقونه
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ويستحب ارتباط الفرس العتيق ودونه
الهجين
ثم البرذون ، واختيار اقتناء البرذون، والبغل على اقتنا
10
11
12