Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب الجزأين
نتائج البحث : نصب الجزأين
عدد النتائج : ١٦٠٠
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
إلا منصوبا ، إما لفظا وإما معنى ، ولهذا عطف بالمنصوب على الموضع في قوله تعالى : (وَالطَّيْرَ)
بالنصب
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
جَزءا وأجزأها : جعل لها
جُزأة
أى نصابا. النِّصاب :
الجُزأة
(السابقة) ، الجمع :
نُصُب
. وأنصب السكينَ
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
على ذلك : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم «ما أصاب الإنسان من
نصب
أو غمّ أو ألم حتى الشوكة يشتاكها فبذنبه
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
والجزا
ء فى جواز
نصب
ما بعد الفاء. فإذا تقدّم الفاء فعل شرط ، جاز فيما بعدها وجهان : الجزم على العطف
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
__________________ متفرع على جنايتك ، وفي البحار باب نفي الظلم والجور ، وفي نسخة ( ب )
بالنصب
، وهو على التميز والخبر مقدر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
المقدر كما ان
النصب
بضربا في قولك ضربا زيدا لنيابته عن اضرب لا لتضمنه معناه. والثالث للجمهور انه بشرط
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
و « جَازَاهُ بفعله » إذا كافأه ، قال تعالى : ( وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ ) وقرئ بالنون
ونصب
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 130
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ ) (٤)
نُصب
( هَدْيًا ) لوقوع الحكم عليه
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
ء عليهمالسلام ، أي يجب عليكم أن تكونوا عليها ، لا تنحرفوا عنها. وقرأ الحسن «أمتكم»
بالنصب
على البدل من هذه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء المؤمنين بما يعملونه من السوء في الدنيا ما يصيبهم من
النصب
والحزن والمشقة
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
يشاء إلى الإيمان والدين الحق بالتوفيق والتيسير والألطاف ، وقال الجبائي : يريد به
نصب
الأدلة لجميع
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
. وتوجيه قراءة نافع ومن معه : أن أصله فجزاء بالتنوين ومثل
بالنصب
، كما قرأ السلمي ، ثم أضيف كما تقول : عجبت
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
نصبها
ما فى الجواب (فلا أنساب بينهم) وقد تقرر أن (لا) لها التصدّر فلا يعمل ما بعدها فيما قبلها. والعذر
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
للعامّة
نصـبه
وعداوته للإمام الجواد ابن الرضا وهو الأظهر من سيرته، فقد كشف الله الحال وأظهر الكمال
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
ءة
النصب
فعلى تقدير : إلى أن يقول الرسول (٥). ٨ ـ رفع الفعل المضارع
ونصبه
بعد (أن) المخففة : من نواصب
10
11
12